“以此甘露水，遍满十方界。”
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观韫，荥阳郑氏x女，诞于吐蕃哈布山。
父三郎郑玏，笃信佛教，宝应二年携妻离唐寻经，时莲师入藏传法，居桑耶寺。
口衔千叶青莲而诞，有道曰，乃大愿地藏王菩萨祥瑞。入六道拯救诸苦、救渡众生也。恰逢吐蕃王国赞普访寺，甚喜，视如己出。赞普曰：“世间有情，皆五蕴和合而成”，故女以“韫”为名。
满周岁，拜师莲花生大士，格聂玛也。宝应十年，怙恃离藏，留女孤身习法。韫聪，xx元年，得密宗悉地，携大藏经返唐，居升平坊郑宅。

@郑观韫

“如果你能让她降落，天空如自由无尽头。可知那颗心，在风中太落寞，那就让她降落在你怀中。”
《让她降落》· 何璐

「 以此甘露水，遍洒十方界 」
观韫，系自荥阳郑族。幼警慧，性纯孝，熏风解愠，襟怀洒落。其父郑玏，族称三郎，而三郎志非宦途，事佛至真，遂于宝应二载夫妇离京远赴，时莲师入藏传法，以桑耶寺居。
韫承训先志，佛性在己，唐无名氏《九州逸闻录》载：「宝刹梵钟二十三响，僧众滞于殿，乃闻后殿庭树，禅房弄瓦，先见溢彩华光，照彻永夜。有僧迦叶探之则叹，盖口衔千叶青莲而诞，喟：“此大愿地藏王菩萨托世。”夫妇欲追，僧解其意：拯六道诸苦、救渡众生矣！逾三日，夕照孤山，逢赞普访寺，知此传闻，以佛缘深厚名，甚悦，视汉女为嗣亲，赠讳“蕴”，择五蕴和合之意。后归唐土故地，更讳为韫，此后话矣。」
周岁试晬，握以迦叶菩提不放，使松掌而啼哭不止，迦叶赠之安枕。后拜莲花生大士、格聂玛也。宝应十载，怙恃远藏。而习佛法所成甚，盖韫有夙慧。终于白雀元年得密宗悉地，携大藏经返唐，

拉/////萨乱雪

拉/////萨//////乱////////雪

能发吗？

“将世界的痛都吻过，迎接灿烂的春末。”
《报之以歌》· 昨夜派对

“她说她抱歉啦，人们的期待。抱歉啦，世界的厚爱。没办法找你们的想法，去盛开。”
《笨小孩的道歉信》· TF家族

你好，我出来了吗

阿扶一生都是个大骗子。
她骗我说，她害怕我的转经轮，她从来不做噩梦，她过得很开心。她骗我她会长命百岁。转经轮我藏起来啦，不叫你瞧见；证悟空性的榻也总是为你留得一半。可是后两个谎言，你为什么不能继续将我骗下去呢。
或许白雀四年，我在吐蕃遇到的小童说的一点儿错也没有。日日夜夜、无休无止地向拉萨的佛像叩长头，却不得佛祖半分怜惜。我虽不曾回向身旁人平安长寿，可我时常愿一切有情脱离生死。为何佛陀却选择在此时掩耳，未曾听见呢？瞧，阿扶便是此事合理的缘故。
我似发疯般，却仍寻不得半分菩提心。
或许我并非他们口中的，地藏王菩萨转世。——或许我并不曾发愿，要清空地狱。或许我本就来自地狱，他人若非遇我，本不该拥有这般劫数。而如今，你我皆是登记在恶运黑册上的人。
“手里丢失的风又算什么呢。”
二十三年的冬实在过于漫长，漫长到我似乎忘了，长安被春意覆盖的模样。如果京城的春来得再早些，或许阿扶还能在瞧见，梨花再一次在含象的枝头绽放。阿扶呀，水天一色的春，小东园的夏，证悟空性的秋，以及吐蕃的冬，我还未同你一起瞧过呢。
阿扶，你食言啦——
（401）

即使从桥头换到岸边，仍瞧也不见观闲的身影。我速速揣摩片刻：以她的性格，或许已然占得一处绝妙赏月的位置，独自一人寻月去了。便不再执着于在人群中找回她，柔荑一搭，随面前的娘子而去。
“果真是要好上许多的，只是你说的兔子，我却只能瞧出模糊的影儿，怎么能看见它是在跳呢？”
我歪了歪头，试图变换双眸同月宫的角度，以期盼能瞧出些不同。

即使从桥头换到岸边，仍瞧也不见观闲的身影。我速速揣摩片刻：以她的性格，或许已然占得一处绝妙赏月的位置，独自一人寻月去了。便不再执着于在人群中找回她，柔荑一搭，随面前的娘子而去。
“果真是要好上许多的，只是你说的兔子，我却只能瞧出模糊的影儿，怎么能看见它是在跳呢？”
我歪了歪头，试图变换双眸同月宫的角度，以期盼能瞧出些不同。

歪头瞧不出，我只好再眯眯眼，以寻求明月中的玉兔，能透过突然变小的眼隙，而钻进我的眸中。——作为长安城知名小半瞎，观闲说这般能更瞧清远处的光影。我信她，也自然相信面前的娘子。
可我就是看不出个个数。
“为什么非得是兔子呢？为什么不能是狸奴，或是旁的小宠呢。”
比起她，沉溺在关于月亮所编织的一场梦境中，我似乎更为无趣，也更为无理取闹，总是思量些难以拥有答案的古怪问题。