当年梁武帝做了很多善事却被达摩祖师说成一点功德都没有,那是因为梁武帝内心的无明并没有破,因为做善事那是修福报,而破除内心的无明才是功德,梁武帝虽然做了很多善事但是梁武帝内心的无明并没有破智慧并没有开,所以达摩祖师才说他没功德
佛家的修行纯粹就是破一分无明证一分法身,那么无明在何处?无明在自心,破除自心的无明就是修行
那么八地菩萨的无明破尽了没有?八地菩萨的无明没有破尽,八地菩萨还有一品微细无明没破,那么十地菩萨的无明破尽了没有?十地菩萨的无明也没有破尽的
那么要证得什么果位内心的无明才是破尽了?要证得佛的果位,内心的无明才是破尽了,破尽内心的无明就是成佛,内心的无明破尽的时候就是佛性完全显现的时候,佛性完全显现的时候就是内心的无明破尽的时候
佛可以遍知众生的内心,我们众生内心的每一个念头佛都可以了了分明清清楚楚的知道,那么佛为什么可以遍知众生的内心呢?
那是因为佛已经没有无明了,无明破尽就是遍知,就是因为无明破尽了所以才可以遍知呀,破尽无明就是遍知,佛就是因为破尽了内心的无明所以才能够遍知一切众生的内心
而我们凡夫众生之所以无法遍知,那是因为我们凡夫众生内心的无明没有破,因为无明没破,所以我们无法遍知
最后我要说的是,我为什么能够来给你们讲说佛法?那是因为我念诵过几千万遍的六字大明咒,因为我通过念诵了那么多的佛咒从而破除了我内心中的一部分无明从而开启了一部分的智慧,所以我才能够来给你们讲佛法
修行的道路其实就是一条破除自心无明的道路
曾经梁武帝问达摩:“如何才是真正的功德?”
达摩祖师回答道:“若得根本智慧,清净空寂,圆融无碍,才是真正的功德。真正的功德,不是以世间有为法所能求得的”
这里达摩祖师所说的根本智慧、清净空寂、圆融无碍指的就是我们的佛性,因为佛性就是我们的根本智慧,佛性就是清净空寂,佛性就是圆融无碍
佛家的修行纯粹就是破一分无明证一分法身,那么无明在何处?无明在自心,破除自心的无明就是修行
那么八地菩萨的无明破尽了没有?八地菩萨的无明没有破尽,八地菩萨还有一品微细无明没破,那么十地菩萨的无明破尽了没有?十地菩萨的无明也没有破尽的
那么要证得什么果位内心的无明才是破尽了?要证得佛的果位,内心的无明才是破尽了,破尽内心的无明就是成佛,内心的无明破尽的时候就是佛性完全显现的时候,佛性完全显现的时候就是内心的无明破尽的时候
佛可以遍知众生的内心,我们众生内心的每一个念头佛都可以了了分明清清楚楚的知道,那么佛为什么可以遍知众生的内心呢?
那是因为佛已经没有无明了,无明破尽就是遍知,就是因为无明破尽了所以才可以遍知呀,破尽无明就是遍知,佛就是因为破尽了内心的无明所以才能够遍知一切众生的内心
而我们凡夫众生之所以无法遍知,那是因为我们凡夫众生内心的无明没有破,因为无明没破,所以我们无法遍知
最后我要说的是,我为什么能够来给你们讲说佛法?那是因为我念诵过几千万遍的六字大明咒,因为我通过念诵了那么多的佛咒从而破除了我内心中的一部分无明从而开启了一部分的智慧,所以我才能够来给你们讲佛法
修行的道路其实就是一条破除自心无明的道路
曾经梁武帝问达摩:“如何才是真正的功德?”
达摩祖师回答道:“若得根本智慧,清净空寂,圆融无碍,才是真正的功德。真正的功德,不是以世间有为法所能求得的”
这里达摩祖师所说的根本智慧、清净空寂、圆融无碍指的就是我们的佛性,因为佛性就是我们的根本智慧,佛性就是清净空寂,佛性就是圆融无碍