地球出現生物的視覺眼睛到約五億年前，根據遺傳學、古生物學家看法，人類到了十萬年前智人時期才開始使用語言；除已發現石器外，人類最早留下的大規模視覺影像為西班牙阿爾塔米拉巖穴壁畫，大約三五六○○年前。他們用眼睛感覺對象、認識對象，使用雙手描繪出心中認為真實的形象。
人類為了準確捕捉外部視覺影像，經歷漫長歲月。眼睛稱為靈魂之窗，如同建築物窗戶是眺望外部世界的功能。眼睛是認識對象最前哨，結合視覺作用、感知效果以及環境互動，接受訊息。眼睛在五官中列為首要，因為基於生物延續本能，眼睛可以眺望到遙遠之處，擔負起瞬間啟動認識與警戒的最重要角色，因此當黑夜睡眠或閉目之際，往往是危機時刻。
文藝復興初期，布魯涅萊斯基發明透視法，阿爾貝蒂在《繪畫論》中指出經由比例、輪廓、明暗與色彩來表現出令眼睛愉悅的繪畫方法。藝術家藉由「暗箱」、比例關係來捕捉對象的準確輪廓。文藝復興是人類大規模將藝術與科學結合的時代，也是透過眼睛捕捉外部影像的科學主義的偉大時代。
往後數百年，眼睛觀看到的三次元影像藉由技術與藝術構成二次元的擬真世界。文化、歷史以及個人視覺經驗的對象世界經由科學法則的透視法，建構起擬真影像，消失的歷史或者虛擬的神話故事在人類虛擬的二次元空間裡面上演。笛卡兒提出心物二元論，他認為身體是占有空間的物質，心靈則在於思考；肉體存在、心靈思維分離，延續了文藝復興的科學發展脈絡。
一八三八年末或三九年初，法國人達蓋爾拍攝巴黎的〈坦爾普大街〉，人的影像初次留在照片上，曝光長達十餘分鐘，繁榮街道上的行人消失，巴黎成為寂靜空城，僅有左下角那位鞋匠花了很長時間擦鞋而被記錄下來，一位無名者。一八三九年是攝影元年，照片記錄消逝的過去影像，眼睛捕捉對象準確性的「紀實性」從繪畫轉由攝影來取代，亞里斯多德建構起來的藝術根源於模仿自然的命題開始動搖。
網路時代來臨後，VR將現實生活與虛擬世界並存，「元宇宙」（metaverse）試圖使無數個體共融於科技虛擬世界裡。「元宇宙」原文由Meta與Universe構成，Meta出自希臘語，具有「超越」、「後設」語意，意指現實具有真實與虛擬、揭示與隱蔽兩種相對關係；Universe則由拉丁文unus與vers構成，前者是「一」，後者為「轉向」或「趨向」，「宇宙」的拉丁文原意為「趨向於一」，容忍某種一元性內的個體的同時，卻也意味著個體被動與自動整合為一元。
胡賽爾、梅洛．龐帝試圖修正笛卡兒心物二元論，然而隨著「元宇宙」科技主義來勢洶洶，心靈與身體的關係再次受到嚴峻挑戰。人類會像是電影《窺探》（The Woman in the Window）裡面站在窗內窺視外部世界的曠懼症者呢？還是站在窗內眺望街上熙來攘往人群的萊布尼茲呢？前者是幻覺錯認，後者則堅信人類文明的建構基於普遍性的理性精神。
人類為了準確捕捉外部視覺影像，經歷漫長歲月。眼睛稱為靈魂之窗，如同建築物窗戶是眺望外部世界的功能。眼睛是認識對象最前哨，結合視覺作用、感知效果以及環境互動，接受訊息。眼睛在五官中列為首要，因為基於生物延續本能，眼睛可以眺望到遙遠之處，擔負起瞬間啟動認識與警戒的最重要角色，因此當黑夜睡眠或閉目之際，往往是危機時刻。
文藝復興初期，布魯涅萊斯基發明透視法，阿爾貝蒂在《繪畫論》中指出經由比例、輪廓、明暗與色彩來表現出令眼睛愉悅的繪畫方法。藝術家藉由「暗箱」、比例關係來捕捉對象的準確輪廓。文藝復興是人類大規模將藝術與科學結合的時代，也是透過眼睛捕捉外部影像的科學主義的偉大時代。
往後數百年，眼睛觀看到的三次元影像藉由技術與藝術構成二次元的擬真世界。文化、歷史以及個人視覺經驗的對象世界經由科學法則的透視法，建構起擬真影像，消失的歷史或者虛擬的神話故事在人類虛擬的二次元空間裡面上演。笛卡兒提出心物二元論，他認為身體是占有空間的物質，心靈則在於思考；肉體存在、心靈思維分離，延續了文藝復興的科學發展脈絡。
一八三八年末或三九年初，法國人達蓋爾拍攝巴黎的〈坦爾普大街〉，人的影像初次留在照片上，曝光長達十餘分鐘，繁榮街道上的行人消失，巴黎成為寂靜空城，僅有左下角那位鞋匠花了很長時間擦鞋而被記錄下來，一位無名者。一八三九年是攝影元年，照片記錄消逝的過去影像，眼睛捕捉對象準確性的「紀實性」從繪畫轉由攝影來取代，亞里斯多德建構起來的藝術根源於模仿自然的命題開始動搖。
網路時代來臨後，VR將現實生活與虛擬世界並存，「元宇宙」（metaverse）試圖使無數個體共融於科技虛擬世界裡。「元宇宙」原文由Meta與Universe構成，Meta出自希臘語，具有「超越」、「後設」語意，意指現實具有真實與虛擬、揭示與隱蔽兩種相對關係；Universe則由拉丁文unus與vers構成，前者是「一」，後者為「轉向」或「趨向」，「宇宙」的拉丁文原意為「趨向於一」，容忍某種一元性內的個體的同時，卻也意味著個體被動與自動整合為一元。
胡賽爾、梅洛．龐帝試圖修正笛卡兒心物二元論，然而隨著「元宇宙」科技主義來勢洶洶，心靈與身體的關係再次受到嚴峻挑戰。人類會像是電影《窺探》（The Woman in the Window）裡面站在窗內窺視外部世界的曠懼症者呢？還是站在窗內眺望街上熙來攘往人群的萊布尼茲呢？前者是幻覺錯認，後者則堅信人類文明的建構基於普遍性的理性精神。
