不即不离的进展
香取会长:这个人虽然贫困，但这是现实生活中的烦恼，最好找老师商量一下，可他却来问我，这是为什么呢?
森田医生:如果你有什么疾病或精神上的烦恼，可以拜托我，但你是实业家，所以我和你商量了实际生活的问题，所以根据情况，我想请你给我一个职位。
不仅是实际生活，在所有的修养方面，例如剑道方面，师兄比老师更得力，更方便。
而且老师就像父亲一样，很可怕。想要的昂贵的东西，非父亲是做不到的，但日常生活中还是母亲圆滑才好。说到这里，古开和长谷川都是母亲。
再比如，住院的患者在我身边向我妻子或女佣询问关于打扫的事情时，如果教错了方法，我就会在一旁插嘴。也就是说可以间接地接受教导。这叫作不即不离，既不直接冲撞可怕的先生，也不远离先生，偷偷地问女佣，这是智慧过人的做法。

森田老师:听了你们的话，我明白了神经质做事是彻底的。神经质本来就会从道理出发，一旦自己决定是这样，就会失去人情，强行推进，做一些很勉强的事情。
铃木君撞断柱子，半夜里到处乱跑，如果听了这些事实，会觉得他像个疯子。但是，只有确认这是从理论出发的，才能确诊为神经质。
还有，石川君因为失眠，偷偷买了人头骨来喝，或者在枕边放切碎的葱，让玻璃门不透光，用黑布盖住，还把声音贴得严严实实的，这些做法虽然彻底，但也让人觉得他是不符合常识的迷信者。
另外，由于头脑昏昏沉沉，卧床三年之久，这是常人无法模仿的，常人因为无聊难耐，不得不爬起来。神经质却固执地认为，只要自己稍微动一动，就会影响生命，从而抑制住想要做这做那的人情欲望。这种神经质的做事彻底，是最可贵的。从前释迦也好，白隐也好，其他宗教家也好，哲学家也好，都是苦功卓著的人。没有经历过一点苦闷和辛苦的人不是完整的。
仓田先生也好，佐藤先生也好，都是深受强迫观念折磨的人。“有大疑而大悟”，说明这个人一定是生来就很了不起的人，他领悟了这一点才成功的。在这一点上，各位只要完全听我的话，彻底地去受苦，就万事都解决了。

希望老哥继续

十分钟治好自己的忧郁症
我得过十年忧郁症，到2000年时读了十年《道德经》悟出一法，十分钟治好，二十年未犯。恶病恶治，以毒攻毒，错误观念:我必须争当最强大的人，我必须争当最有钱最有权最聪明最美好......的人。正确观念:我必须争当最弱小的人，我必须争当最弱小最害怕最紧张最惊慌最丑陋最无能最不幸最痛苦最失败最穷困最饥寒劳累最晚下班，婚姻最失败，老婆老公最丑陋最死最烂最恶臭的最舒展最放松最自由的乞丐死尸泥土灰尘；《治强迫焦虑症》我必须争着犯最重大最严重的错误，我每一个决策都是错误的，我每一句话说错，整个宇宙爆炸人类灭亡；我必须争当最凄惨的残疾乞丐，四肢俱断，双目失明，大脑瘫痪，扔马路边闹市边上没人管的乞丐死尸。分析:你争当最强大的人，可现实没有别人强大没别人有钱官大，你会绝望忧郁烦恼自杀，反而成为最弱小的人；你争当最弱小的乞丐死尸，可你的潜意识会说：多亏我没死我好幸运好幸福啊。当你感到幸运和幸福时，反而能极大限度的激发你的潜能和潜力，你反而有可能成为比较强大或幸福的一般人，这就是辩证法。道家说知足常乐，知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱，夫唯不争故比较能争天下，孔明说淡泊以明志宁静以致远，知足淡泊宁静到什么程度没说清楚，我给精确制导到乞丐死尸。人比人得死，货比货得扔；人家骑马我骑驴，低头思量我不如，回头又见推车汉，比上不足比下有余，推车汉看乞丐死尸高兴的走了。 西方所谓巨哲尼采创作《超人》概念，即《最强大的人》，最后却精神分裂凄惨的死了，他把我们普通人视为畜类，西方文化有致命缺陷，西方尚竞争，越争病越重！欲望降低，快乐和智力升高！先否极后泰来，先低谷后高峰！毛主席长征先后退一万公里再前进卷土重来！多看道德经！