徽州牌坊
徽州牌坊滥觞于汉代,盛于唐宋,至明清而登峰造极。现存的100多座牌坊中,从内涵看既有标志坊、功德坊,也有贞节牌坊;从材质看既有石质,也有砖木构造。著名的歙县棠樾牌坊群、许国八脚牌坊和黟县西递胡文光牌坊等,已经成为徽州文化的著名地标。
徽州祠堂
祠堂中供奉的是祖先的牌位,而进入祠堂的祖宗必须是生前享有功名,或教化有功,或躬身践行封建伦理道德有突出表现的人物。在古徽州的土地上,保存最为精美的祠堂当数绩溪龙川“胡氏宗祠”,而规模最为宏伟的当数呈坎的“贞静罗东舒先生祠”。
徽州民居
受封建宗法制度的约束,和光宗耀祖责任的驱使,发了财的徽商们,把大量的财富带回家乡,围绕着宗祠,建造起一幢幢精美的住宅。
房屋外墙虽然朴素,但住宅内部往往却极其奢华,砖雕、石雕、木雕的构件被大量采用,财大气粗的徽商住宅,占地面积之大,内部设施之完善,又集彩绘、三雕于一室,被后人称之为“民间故宫”。
徽州牌坊滥觞于汉代,盛于唐宋,至明清而登峰造极。现存的100多座牌坊中,从内涵看既有标志坊、功德坊,也有贞节牌坊;从材质看既有石质,也有砖木构造。著名的歙县棠樾牌坊群、许国八脚牌坊和黟县西递胡文光牌坊等,已经成为徽州文化的著名地标。
徽州祠堂
祠堂中供奉的是祖先的牌位,而进入祠堂的祖宗必须是生前享有功名,或教化有功,或躬身践行封建伦理道德有突出表现的人物。在古徽州的土地上,保存最为精美的祠堂当数绩溪龙川“胡氏宗祠”,而规模最为宏伟的当数呈坎的“贞静罗东舒先生祠”。
徽州民居
受封建宗法制度的约束,和光宗耀祖责任的驱使,发了财的徽商们,把大量的财富带回家乡,围绕着宗祠,建造起一幢幢精美的住宅。
房屋外墙虽然朴素,但住宅内部往往却极其奢华,砖雕、石雕、木雕的构件被大量采用,财大气粗的徽商住宅,占地面积之大,内部设施之完善,又集彩绘、三雕于一室,被后人称之为“民间故宫”。