很多学者认为时间是主观的，仅仅为了实用性。是人们定义的。是人文的通过我们以上的讨论发现。真实的确定的本质的时间，相对于物元它是客观的。但却又是相对的。
比如作为我们一个人。站着有多高？躺平就有多长。不可能干着是根号儿三。躺平了就缩短成跟号二了
也就是说。竖起来的一把米尺。是一米长。把它放平，它不会变成另外一个尺寸这是自然的习惯，也是必然的操作手法。当然依据别的参照系对。我们参照系的观察。观测结果。从理论上也不是说不可能不可行。但是呢，那是一种没病找病自找别扭，就像我们想画出水星、火星、土星、木星的运行轨迹。我们是以地球为中心，而不是以太阳为中心。一样画出很多本轮。还有什么论，令人不可理喻的做法
以上第一种，第二种。第三种情况。都是一以贯之的，相互决定的，相互咬合的，对这种统一的理解。构成了我们对时间和空间的认知。和物理时间和空间的。的实际体现。
我们认识任何物件。就是拍一拍、摸一摸，。敲一敲。等等的相互作用找到它与我们熟知的事情概念的作用关系。作用中关系量的大小。而去了解他。时间也不例外我们就要找到时间和其他物理量的作用关系。这种作用范例越丰富。物理作用关系特别是物理量值越确切。那我们将对时间这个概念的认识越准确。
这就类似于所说。人民的军队忠于党。李家的媳妇一心想着隔壁老王。这些说法不仅仅是听起来听着别扭。逻辑上不能服众。操作上不得不使用流氓手段，最后必然落得费力不讨好。
关键是你照顾了一个惯性系。还有其他更多的惯性系。你是不可能照顾过来的
这是为本直观违背习惯的
面对一个概念对象想弄通弄懂比必须懂得它的存在方式式存必须弄懂它的存在方式他是怎样产生的？
参照系就是做参照的。
别人看我们尺缩钟慢了，她也说自己站立和躺平的高度和长度不会变化。这么一个基本原则在看我们。如果我们改变自己的反省方式。他们也应该相应的改变。这样的话就会没完没了，概念对立相对反思修正进入逻辑不停循环。
循环论证。

这是我们人观察这个世界的最基本的标度。是构成我们物理大厦所有参量概念的基础。
看到别人是什么？往往自己就是什么？因为自己没有这样的属性。你不会看到别人有这样的属性。
因为小时候的东西打。成人礼好看很小。时间也是如此。小时候的一天是那么长。成年以后，感觉以前那么短。他有时做梦。能做很多天的梦。还有上不完的楼梯的幻觉。
可想而知，我们冲向宇宙深处支出，照样还会用年月日时分。这样的时间标度。在随着时间的增长。我们不可能一直再用这些的时间表。我们应该找到更合适的。伴随着我们。身边的什么？有着固定周期的时间标度。
为什么在同一参照系下每种物质？他的时间走时快慢是一样的。他的固有时是一样的。每一台铯原子钟。它的走势的快慢也是一样的。也就是每种物质。都有它自己内在的运动周期性。有的我们容易观测提取出来。有的不容易提取罢了。只有你深刻的思考足够。这是一个很有意思的问题。有这种规律性。我们不难判定。构成我们的所有的物质的。最基本单元是一致的。只有这种一致性。从逻辑上，我们才能退得出如此的现象和结果。
康德把所有哲学问题浓缩到了几个方面？其他的基本不是问题。唯一成问题的就是时间和空间。看来时间和空间。只有科学物理。才有可能最终给彻底的解释。相反，时间和空间，如果物理科学，不能给一个完美的解答。是不是说明物理科学本身是有问题的？是对我们这世界的解释和理解是不自洽的。
我的身体是由光构成的。你的身体也是由光构成的。我这个物元是由光构成的。旁边的那个物元也是由光构成的。构成我的光。和他的光。够成本物元的光。和其他物元的光，或者构成运动的其他人的光，其他物元的光，在物理上他都是光。不可能成为菲光。它的属性必然被我们这个世界所规定。不然，我们这个世界将不能被我们所认知。一个光子能被人类所认知的属性。有强度或说频率或波长。再有就是它的运行速度由现代物理实验我们测得。所有强度的光子的运行速度是一致的，都是一个常量。所以我们就可以得出，我自己身体内部的光，其他人身体内部的光。本物元的光。和其他物元的光，静止的构成我的光，和运动着的其他人身构成的光。静止物元的光。和运动着的物元的光。我们都应该观测到或测量到他的速度是一个常量。这里特别作指出，观测一个运动物元的光。他的速度也是光速。再有当从我们面前有一束光穿堂而过，不管这束光的光源相对我们是运动还是静止，而仅仅针对这束光与我们上头所述之光，没有概念上的差别，即它相对于我们观测者，他的速度也没有理由不是光速常数。以上是对光绎宇宙9，逻辑推演论述的基础性铺垫。也就是绝对静止的和相对静止的人，观测和测量光速都会得到一个固定数值的光速。
还原论是科学的精髓。而我们现在的科学探索精神。基本一直在偏离这个正道。
等效原理和变换不变性提示我们，在这些物理现象之下，必然存在的更基本的统一性之存在，不然，不可能有等效原理和变幻不变性。
很多科学工作者。没有刨根问底的意识。有刨根问底的意思。没有刨根问底的能力。或者是说没有刨根问底的切入点？
虽然速度有两个量纲构成，一个是空间长度一个是时间。但是从还原论角度看，时间和空间是现象，速度才是时间和空间更本质的内容。
今天讲大象的肚子。明天讲象腿。后天讲一根象尾巴。再后天讲象牙。最后，我们很容易把它组合起来，形成一个完备的大象。
我们已经根据物元的尺寸和周期。推算出了光速不变。光或物元构成我们这个世界的所有物质。所以光是更基本的。现在我们仅从光或光速分析。即从根本上分析推演。看看能不能得出光速不变？
对物质和物元，他时间才有意义。因为只有物质和物元它才有本征时。离开物质和物元。面对空旷的真空。真空本底是由光余构成。他没有本证时，也没有内在的运行周期性。所以谈时间是无意义的。
这正是我们现在物理所说的光速不变的底层逻辑给以的解释。

物质有固有时。物质内部。根本基础。B有类似于。年日单摆这样有固定周期的物质结构基础。
站在物元的角度，解释光速不变的等效原理。因为光构成了物元，不是声音构成了物元，所以光速不变在各个不同的运动参照系下是等效的。而声速不可能有这种根本基础性的普适性。因为时间和空间都有运动着的光速所决定。而非声速。
同一个参照系下。各种各样。不同周期。能统一起来。这是一个更基本。也应该看成是一个更深邃的问题。也说明我们的万事万物所有不同物质有一个更根本的统一性的。物质基础或物质单元。简称物元。不这样理解。不这样解释。时间统一性这个浅白常识习惯了的又必须警觉却深邃的问题。永远不能自圆其说。
上一节的把以己推人关系模式平移到以己推光好像没有人能理解，没有人听的明白。所以前期费尽口舌所论述的：人是万物的尺度，长长的铺垫白费了。自然让大家对后面长长的推导过程失去了前提依据基础，可能是大家感觉莫名其妙。
我身体上的细胞相对我运动的速度是零。地球相对于太阳系的运动。的速度。相对于半人，马座的速度是不一样的。汽车轮胎运动的速度相对于。本汽车等相对其他的。参照物是不一样的。直升飞机。他在讲运动的速度。相对于他和相对别人不一样的。
逻辑先进观念。逻辑可以改变观念。可以建构新观念。
闵可夫斯基时空坐标系不能证明光速不变。

我们通过想象找到一个绝对静止参照系。分析它在各个方向的空间尺度，时钟快慢。以及各个方向的恒定光速，注意，这还不算光速不变。然后再找到一个相对绝对运动惯性系下，我们站在绝对静止参照系下观察它，
我们分析到此。这也是思维最柠劲的地方，但是好在我们还有逻辑这套东西，用作可以更基础的根据，作为说理，让我们艰难搀扶前行。
物元发生了尺缩钟慢。其他运动惯性系下。他观察自己。也跟绝对静止参照惯性系下是一样的，绝对的。固有长度。固有时间，也就是静止参照系下和动态参照系下，观测自己的固有时和固有长都是不可区分的。
我想有增加。海平面高度增加。所以，海拔高度相应也要变化。
接着，上一节说起。阐述上一节的基础。在阐述。更直观地，为什么光速不变？
不但孤证不立，还要把所有物理概念逻辑关联起来自洽起来。封闭起来。圆滑起来。对接起来。

四因论：质料因，形式因，动力因，目的因……
物质的相对运动。可以导致狭义相对论效应。空间很难观察其相对运动。就是观察到其相对运动。因为他的本底是由光余构成。它有光的不具有时间空间属性。所以也不具有相对论效应。也所以光速相对于真空，或者是说相对于所谓运动着的以太，或者说，相对张氏以太，不具有可变性。
他说到我们这个世界最根本之处。就不能再用所谓的什么公理来搪塞打架。为什么物质不能超光速？为什么物质只能无限接近光速？其实。有恶缘这个概念。来诠释。它是构成物质的最基本单元。物质不能超过光速这一个啊。想想就很容易解释了。因为物质是由光构成的。那么，物质怎样能超过光速呢，如果超过光速了，说明构成物质的。基本单元不是光速。构成我们物质的基本单位的不是光了。构成我们物质的基本单元的不是无缘了。就这么简单。
只要你。喜欢物理。怀着一颗探索。新。通过这几条途径讲解。光速不变。为什么的问题？总有一款适合你。去理解。
人们把牛顿时空观理解为理所当然。
物质表观到内部运动的速率周期性都是安比率的
参照系下的物质物体，并非空间，才有固有时和固有长，参照系主要表述的是一种空间运动状态。所以狭义相对论用相对性参照系，有一点误导之嫌。