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诗经鄘风干旄 汉儒以来也是歪解

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诗经鄘风《干旄》是一首赞颂卫文公的诗歌,是卫文公凯旋归来百姓夹道欢迎的场景。和诗经《鹊巢》写武王进驻朝歌是一个视角,但关注的侧重点不同。
汉儒以来,看到彼姝者子,何以畀之,何以予之,何以告之,就不会翻译了,马上想到给的是前边的又是丝绸啊,又是马匹啊,这就是中国文化的悲哀,全是望文生义。
有一首歌唱得好,你站在那万人中央,感受那份荣光。《干旄》就是这个角度。
畀之,予之,告之是写感恩和回报之心。
可以说中国文化自汉儒以来,是系统性歪解,可悲的是,我点出来了,很多人还不能醒悟。这或许才是更可悲之处。


IP属地:山东1楼2021-12-22 08:14回复
    不仅是很多望文生义的曲解,很多时候根本不去考虑当时的时代背景就乱说了。中国古代很多先古知识后人想不明白就说古人错了。结果造成千年误解,到现在来看,错的反而是断言错的人。古代知识传播不方便,古人想不明白就弄一个先人想错了的断言,简直可笑。


    IP属地:北京2楼2021-12-22 12:46
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      文本观点来自中易经玄通


      IP属地:山东3楼2021-12-22 13:06
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        第二联
        高高的旗帜迎风飘扬,已经来到了都城城墙之下。旗帜有素丝绣的鹰的图案,车子有雄壮的良马五匹驾驶。(在那战车之上)那位超拔英挺的男子啊,我拿什么来倾吐我的赞美和思慕。


        IP属地:山东4楼2021-12-22 13:24
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