曾经有一个患有强迫性神经症的年轻人来到我这里。他带给我一本他自己的140多页的手稿——完全是对他的病例的弗洛伊德式分析。手稿深深切合那些法则，完全可以发表在《年鉴》上了。他说道：“你能看一下这个，并告诉我，为什么经过这样彻底的一个心理分析我还没有被治愈呢？”我说：“跟你一样，我也不知道。根据所有这些技术原则，你应该已经被治愈了。但是既然你自己说没有被治愈，我也只好相信你了。”他又重复道：“既然已经彻底洞察了我的神经症结构，那为什么我还没有被治愈？”我说：“我不想评价你的理论。整个情况现在都很明了了，只剩下一个可能有些愚蠢的问题：你还没有提到你从哪里来，你的父母是谁。你说你去年冬天在里维埃拉度过，夏天在圣莫里茨度过。你是睁着眼投胎的吗？”“不是的。”“你经营着很好的生意，赚到了很多钱吗？”“没有，我不赚钱。”“那么，你从一位叔叔那里得到了一大笔财富吗？”“没有。”“那这些钱从哪里来的呢？”他回答道：“我自有安排。我的一位朋友给我的。”我说：“那一定是一位好朋友。”他回答道：“她是一个女的。”这个女的比他年龄要大，36岁了，在一所初等学校任教，工资微薄。作为一名大龄未婚妇女，她爱上了这个28岁的家伙。当他冬天在里维埃拉、夏天在圣莫里茨时，她都节衣缩食供养着他。我说道：“你还问你为什么有病！”他说：“你这是道学的观点，不是科学的。”我说：“你口袋里的钱是从那个女人那里骗来的。”他说：“不。我们商量好的。我跟她认真地谈过了。我从她那里拿钱是可以的。”我说：“你对自己伪称这些钱不是她的，但是你却靠这些钱生活。这是不道德的。这也是你得强迫性神经症的原因：它是对一种不道德态度的补偿和惩罚。”当然，这不是一种完全科学的观点，而是我的一种信念：他的强迫性神经症是活该，并且这种病会一直持续到他寿终正寝，如果他像一头猪一样生活的话。