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整个活,锐评一下《神女劈观》文案
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险梦逐潮还
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这篇正儿八经的东西本来是不想写的,奈何看到原神的新pv《神女劈观》,碰上一堆小鬼刷什么文化输出。属实让我有些蚌埠住。紧接着,就在米乎刷到了一批自称汉语言文学方向的本科生或者研究生,为《神女劈观》站台。
可笑的是,这帮人连古体诗完全不讲平仄、现代人不需要讲平仄这种外行话也能说出来😅翻遍了某个上万字讲这个pv的高赞回答,居然通篇没几百字在分析《神女劈观》本身的艺术价值如何如何,只是摆了一堆吓唬人的戏曲学术观点,证明自己多么牛逼.....
既然他们只会尬吹,那还是我来吧
有错误欢迎友友指正
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1楼
2022-01-20 14:15
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可叹这句就不作评价了,这么领起算是无功无过吧
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2楼
2022-01-20 14:17
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【只因那邪牲祭伏定祸殃】
按译:“因为邪祟祭祀带来的灾祸”。
“伏定”,查无此词。作“祭伏”亦然。故不知所云。
另:此句为2332句式,与对句殊为不合。
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5楼
2022-01-20 14:20
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【若非巾帼拔剑人皆命丧】
此句为244句式。与上句不合。
且在此句在前后大量密集用典、抒情的语境下,偏通俗化口语化。不能浑成。
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6楼
2022-01-20 14:20
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【凡缘朦朦仙缘滔】
“滔”字颇显怪异。按译:“(申鹤)遇上了仙家,仙缘加深凡缘淡去。”“滔”用来形容水势大,为何形容仙缘?若用以形容抽象事物,则多以负面意为主。如罗贯中《甜水令》:“据着你外作禽荒。内贪淫欲。滔天之罪。”
此处存疑。
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7楼
2022-01-20 14:21
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【天伦散去绛府邀】
按:“‘天伦’泛指家庭,离开家人受邀仙府。”
泛指父子等天然的亲属关系。如鲍照 《谢假启》之二:“天伦同气,实惟一妹。”昆曲《十五贯·受嫌》:“但不知何日能养家,乐天伦?”能否用“散去”形容“天伦”?
依然存疑。
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8楼
2022-01-20 14:21
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【朱丝缚绝烂柯樵】
盖以中国传统典故用法,应以不着痕迹为高境,不可为用典而用典。如用“烂柯”一典,“朱丝缚绝烂柯樵”便绝然不如“到乡翻似烂柯人”。
但楼主一时也想不到什么合适的用法..
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9楼
2022-01-20 14:23
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【雪泥鸿迹遥】
同上。依然滥用典故。“雪泥”一词与上文毫无联系。可去掉雪泥,直作“鸿迹遥”。不但意境悠远,亦和开篇呼应,并与东坡暗合。
总之,“朱丝缚绝烂柯樵”与“雪泥鸿迹遥”两句,似而是为用典而用典,雕琢痕迹非常明显,于句中尚不能浑成,遑论全篇。
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10楼
2022-01-20 14:24
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【鹤归不见昔华表】
按译“申鹤回乡,一切都变了模样。”
用“鹤归华表”之典,表达时移世易沧桑之感。古语并无“不见华表”这类否定用法,推测是作者特意表现申鹤离去时间特别长久特而采用的强调用法。
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11楼
2022-01-20 14:26
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【蛛丝枉结魂幡飘】
按译“蛛丝满布残垣,灵旗凌空飘散,家乡已成废墟,旧友亲朋已不在人世。”
此处“枉”一词,颇为奇怪。盖以“枉然”“枉自”等词,多为徒然、白费之意。且“蛛丝”并无隐喻含义。倘若前文说申鹤学艺准备报养育之恩,可有“枉结”之意。然则前文并未提及,故何以说“蛛丝枉结”?何以作“枉”?
且“魂幡”是办理丧事时用以招魂或引导亡魂的旗。丧事办毕就会撤下。此处“魂幡飘”若意指“魂幡飘荡”,表达申鹤恰巧错过亲人殡葬,则与上句着力表现申鹤离去时间之久存在直接冲突。
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12楼
2022-01-20 14:27
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【因果红尘渺渺】
不算佳句。但好在通俗明白,未故作高雅。
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13楼
2022-01-20 14:29
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【烟消】
以此句水平最高。两字一出,配合唱腔,既合整篇意境,又契合背景剧情。有“曲终人不见”之韵。
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15楼
2022-01-20 14:30
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【曲高未必人不识】
【自有知音和清词】
此二句殊见功力。虽是奇峰骤起,但承上启下,流转自如。
“清词”确有其典,指清丽的词句。
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16楼
2022-01-20 14:32
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【直指怒潮洗海清】
与上文类同,此处“洗海清”为“洗到海清”。中间虚词“到”不宜省略。否则容易引起“把海清洗掉”一类的歧义。
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18楼
2022-01-20 14:33
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【彼时鹤归】
【茫茫天地无依靠】
【孤身离去】
【今日再会】
【新朋好友坐满堂】
【共聚此时】
意义既明,但用词白话文影响痕迹偏重,带有浓重的市井气息和生活气息。从诗词鉴赏角度讲,可以白居易“老妪能解”作为追求目标,但与上文唱词意境特别不合。但考虑到pv实际场合,尚可算无功无过。
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19楼
2022-01-20 14:36
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