“挡下了吗？甚是有趣。”道人捭眸而望，微微颔首:“但可惜......浮于表象。”道人直身持剑，未有余赘动作，非因受剑锋恐吓，亦非因未有效果而自哀。只是，不需要任何行动罢了。
天地一色白茫茫，道人立于天地之间。孑然一身，究竟如今如此，或一直如此?盖斯像之言，曰诡道也。雨幕生乎天，死乎地，其间倒映红尘，匆匆人生。皆梦幻泡影，如梦亦如电。非言其不实，乃言其管中窥豹，可见一斑而不可知全豹，故而差之毫厘，然谬以千里矣。盖映照诸己之术，乃一身于万千轮回之间砥砺之像，虽法相完全，有体意现。然犹草木纹络，江河之露，盖全貌不可见之实也。过眼烟云之中，道人诸相倒映，皆是道人一相，而非全体。是道体之实，正立于人眼前，从未出剑。可笑人却将诸相之实为实，未见无我相，无人相，无众生相，无寿者相，皆此身之实。只见山河崩殂一剑裂天之相，万世生灭之相，有长有之相，盖一切万法以其各自之性，形成宇宙中森罗万象之面貌，然此种有相，因其生灭变化无常，本质为空，故非实有。而『真视之域』与『妄世』的概述之词在道人以雨幕掩盖之下，只见皮相，未见骨相，只见有相，未见无有相，入妄言虚语之中，坠无端万相之间。而其建立在两项技能之上的白光复行，皆错乱入相，不能有见真身。可笑其妄想以此看清万千，却终是被遮了眼睛，堕入无端冥冥之间。“看见了，看清了，看明了，可惜......看错了。”终究，道人捋出怅怅一气，似是叹息，似是讥讽。
雨又一次下了起来，在万相之间，不，现在应该是万实之间。错落有序，平复万千。滴滴点点，倒映万千诸灭世，万千诸死身。有旱魃食天，赤地千里；有亡魂不死，载笑载言；有蝰蛇乘雾，侵吞万千；有战争延绵，尸填四野。亦有那白光的倒影，斩灭对方本身。以有兽杀者，天杀者，色杀者，戒杀者，一切死相。天灾者，人灭者，兽亡者，诸享者，一切灭相。如是我闻万千胎生卵生湿身色生之生命，皆身亡之相；九地十方过去未来之世界，皆灭世之相。『妄世』使人理解了本该不能理解的一切，故万千死灭，纷至沓来，皆入其心中眼中。本虽有表象，然实存一。而正是因为其『真视之域』的存在，看清了一切表象，并作实止，故一切万千灭世身死，皆有不同，实不存一。故诸相于其为诸实。万千世界破碎迸裂，魑魅魍魉魃魈滚滚而来，一次次身死，一次次世灭，花开花败，终是人无少年。
岁月砥砺万千，甲子翻覆剑下。将将拔剑之后，是天不为乾，地不为坤，不起于子，不终乎亥。三洞四辅混沌未明，真君何有宝诰?道人持剑立步，落于风尘之间依旧不染不濯。提剑过顶，五指环张微曲。阖眸长吁，气生而盘桓丹台，精、气、神屏除邪欲，炼己持心，邪欲去而燥火不生，则三品大药凝结，身心大定，心无所染，空空洞洞，虚室生白，神明自来，小腹之下灵镜坍台之上如一轮明月当空，光无不通矣。月藏兔，阴中有阳之象；日藏乌，阳中有阴之象。阴中有阳，阳中有阴，阴阳合一，龟蛇自然盘结，而水火相济矣。阴阳凝结，性命到手，如火中种出金莲矣。金丹之道，全在攒簇五行，逆施造化，于杀机中求生气，在死关口运活法。木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重浊，此顺行之道，五行各一其性，法界火坑，则生人物也。今也木上浮而使之下沉，金下沉而使之上浮，水下流而使之反上，火上焰而使之就下，土本滞而使之平和，此颠倒之法，五行合为一性，大地七宝，则作佛成仙矣。五指阖闭握剑，拇指得中正端平，调和四象转作土方；食指的四济端广，持身受戒转作木方；中指长驱端极，锐搓至极转作金方；无名指受而端否，无功无恪转作水方；小指搓锐端虚，持渊薮气转作火方。此五指攒心，剑气纵横。五行在天化五星，辰星、太白、荧惑、岁星、镇星；在地东木，西金，南火，北水，中土；在人君官，华盖，后本，将官，肾府。一剑斩出，截关天地人，直袭人之身。一剑之下，五行并举，无端所恪，贯天地人合一。故地无可否，天无可张，人无可敌。如霞光初露，劈开乾坤昏茫，取人而去。正是道:
寒雨东来，且听风意，剑鸣五行，见神以灵。大道周遠，繁衍四九，三千有缺兮且遁去其一

“挡下了吗？甚是有趣。”道人捭眸而望，微微颔首:“但可惜......浮于表象。”道人直身持剑，未有余赘动作，非因受剑锋恐吓，亦非因未有效果而自哀。只是，不需要任何行动罢了。
天地一色白茫茫，道人立于天地之间。孑然一身，究竟如今如此，或一直如此?盖斯像之言，曰诡道也。雨幕生乎天，死乎地，其间倒映红尘，匆匆人生。皆梦幻泡影，如梦亦如电。非言其不实，乃言其管中窥豹，可见一斑而不可知全豹，故而差之毫厘，然谬以千里矣。盖映照诸己之术，乃一身于万千轮回之间砥砺之像，虽法相完全，有体意现。然犹草木纹络，江河之露，盖全貌不可见之实也。过眼烟云之中，道人诸相倒映，皆是道人一相，而非全体。是道体之实，正立于人眼前，从未出剑。可笑人却将诸相之实为实，未见无我相，无人相，无众生相，无寿者相，皆此身之实。只见山河崩殂一剑裂天之相，万世生灭之相，有长有之相，盖一切万法以其各自之性，形成宇宙中森罗万象之面貌，然此种有相，因其生灭变化无常，本质为空，故非实有。而『真视之域』与『妄世』的概述之词在道人以雨幕掩盖之下，只见皮相，未见骨相，只见有相，未见无有相，入妄言虚语之中，坠无端万相之间。而其建立在两项技能之上的白光复行，皆错乱入相，不能有见真身。可笑其妄想以此看清万千，却终是被遮了眼睛，堕入无端冥冥之间。“看见了，看清了，看明了，可惜......看错了。”终究，道人捋出怅怅一气，似是叹息，似是讥讽。
雨又一次下了起来，在万相之间，不，现在应该是万实之间。错落有序，平复万千。滴滴点点，倒映万千诸灭世，万千诸死身。有旱魃食天，赤地千里；有亡魂不死，载笑载言；有蝰蛇乘雾，侵吞万千；有战争延绵，尸填四野。亦有那白光的倒影，斩灭对方本身。以有兽杀者，天杀者，色杀者，戒杀者，一切死相。天灾者，人灭者，兽亡者，诸享者，一切灭相。如是我闻万千胎生卵生湿身色生之生命，皆身亡之相；九地十方过去未来之世界，皆灭世之相。『妄世』使人理解了本该不能理解的一切，故万千死灭，纷至沓来，皆入其心中眼中。本虽有表象，然实存一。而正是因为其『真视之域』的存在，看清了一切表象，并作实止，故一切万千灭世身死，皆有不同，实不存一。故诸相于其为诸实。万千世界破碎迸裂，魑魅魍魉魃魈滚滚而来，一次次身死，一次次世灭，花开花败，终是人无少年。
岁月砥砺万千，甲子翻覆剑下。将将拔剑之后，是天不为乾，地不为坤，不起于子，不终乎亥。三洞四辅混沌未明，真君何有宝诰?道人持剑立步，落于风尘之间依旧不染不濯。提剑过顶，五指环张微曲。阖眸长吁，气生而盘桓丹台，精、气、神屏除邪欲，炼己持心，邪欲去而燥火不生，则三品大药凝结，身心大定，心无所染，空空洞洞，虚室生白，神明自来，小腹之下灵镜坍台之上如一轮明月当空，光无不通矣。月藏兔，阴中有阳之象；日藏乌，阳中有阴之象。阴中有阳，阳中有阴，阴阳合一，龟蛇自然盘结，而水火相济矣。阴阳凝结，性命到手，如火中种出金莲矣。金丹之道，全在攒簇五行，逆施造化，于杀机中求生气，在死关口运活法。木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重浊，此顺行之道，五行各一其性，法界火坑，则生人物也。今也木上浮而使之下沉，金下沉而使之上浮，水下流而使之反上，火上焰而使之就下，土本滞而使之平和，此颠倒之法，五行合为一性，大地七宝，则作佛成仙矣。五指阖闭握剑，拇指得中正端平，调和四象转作土方；食指的四济端广，持身受戒转作木方；中指长驱端极，锐搓至极转作金方；无名指受而端否，无功无恪转作水方；小指搓锐端虚，持渊薮气转作火方。此五指攒心，剑气纵横。五行在天化五星，辰星、太白、荧惑、岁星、镇星；在地东木，西金，南火，北水，中土；在人君官，华盖，后本，将官，肾府。一剑斩出，截关天地人，直袭人之身。一剑之下，五行并举，无端所恪，贯天地人合一。故地无可否，天无可张，人无可敌。如霞光初露，劈开乾坤昏茫，取人而去。正是道:
寒雨东来，且听风意，剑鸣五行，见神以灵。大道周遠，繁衍四九，三千有缺兮且遁去其一

“伏笔吗？好，倒是贫道痴愚了。”道人立于山巅之上眼神落寞。似有哀叹，似有不甘:“最后的最后，贫道给你讲个故事作为结束吧。”
那是不可能拔出的剑，一切在开头便已经成为了结尾，埋葬在了那山间，也埋葬在了那剑下。仙人提剑，一剑烂柯，何其盛哉。然正如白虹贯日，未终先衰之象。既一剑之下错乱干支，干支相逆，颠错盛衰兴亡之理。而道人盛之长，天地衰乎短，死于生前，未盛左衰。此剑何能出之?剑未出已收，人未动已行，此皆自出剑之时便是易位。故此剑不能出，不可出。观其出剑之势，实则干支错乱，时线早已屈逆而上，追溯源头。所以先有了道人的诸多映照法相，才有身实相虚之说，然后有了破败诸界，最后方得真身者。盖先果而后因，实欺诈之戏作罢辽。
故于此时玩笑结束，道人倒演过去，以过往云烟而诈敌有为。所谓先前道人提剑之势，几步已过，剑犹未出。实则非不能出，盖为收剑之势也。而此势未被抹平，直续两合之后，故终方为其始，始本为其果。
至此，真相展露，初探一角。雨掩盖了过往，剑下恐怖更是让人早忘记了那平凡的反手倒握长剑之姿。然一切因得此果，且由我分说。
仙人五指攒簇五行，贯穿天地人之始终，自是绝代绰约，不可一世。然五行始终，相生相克，又岂是一掌可全盖哉?若全盖者，万象不可生，万物不避死。五行自乱，各反其本，道人自削去了顶上三花，胸中五气。然金丹之道，全在攒簇五行，逆施造化。于生气中求杀机，在生门处运得死法。木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重浊，此顺行之道，五行各一其性，法界火坑自败，破车行纵，雷车迸隐。而火中金莲枯败，龟蛇离散，水火不容，故面色憔悴苍白。月无狡兔，日失金乌。灵台崩塌，失了仙人之身。是天不为乾，地不为坤，不起于子，不终乎亥。三洞四辅混沌未明，真君何有宝诰?至此，寒潇子跌破境界，不复真身，只余诸象砥砺万千世劫，终难寻明镜重圆，金丹复生之道。于人间轮转，直至万千世界毁灭。还记得那是一场从地上升腾起来的雨。雨中倒映的，是万千诸灭世，万千诸死身。那是道人为仙时所不曾注意过的一切过去生命。万千世界破碎迸裂，魑魅魍魉魃魈滚滚而来，道人于其间一次次身死，历尽一次次世灭，见花开花败，却终是人无少年，不复仙人之姿。以有兽杀者，天杀者，色杀者，戒杀者，一切死相。天灾者，人灭者，兽亡者，诸享者，一切灭相。如是我闻万千胎生卵生湿身色生之生命，皆身亡之相；九地十方过去未来之世界，皆灭世之相。死相灭相，道人妄图看清。以此复真身之法。
“我看见了，看清了，看明了，可惜......看错了。”然砥砺万千世劫，道人亦稍复修为。至一世元灭，天野四废，洪流奔涌。道人解化“女娲”之名，炼石补天，却于天间缝隙之间，见万千自己碌碌无为，至此道心大坏，天野不补。盖已知斯像之言，曰诡道也。雨幕死乎地，生乎天，其间倒映红尘，匆匆人生。皆梦幻泡影，如梦亦如电。非言其不实，乃言其管中窥豹，可见一斑而不可知全豹，故而差之毫厘，然谬以千里矣。盖映照诸己之术，乃一身于万千轮回之间砥砺之像，虽法相完全，有体意现。然犹草木纹络，江河之露，盖全貌不可见之实也。故真人不可得，金身不可复。“挡下了吗？甚是有趣。”道人捭眸而望补好的天极，微微颔首:“但可惜......浮于表象。”挡下的是灭世的洪水，可这诸象之身，终究浮于表象。至此，天地无趣。万千诸灭世最终完全寂灭，只剩下了一些旧日的残骸，和一些陈旧的法相。他们各有不同，雨幕自地而起。细长如丝，净如琉璃。每一滴雨都认真滴落天空，点点滴滴间倒映都是道人的身影，形态各异。有白发老叟独钓寒江雪，有面具少年瘦马过山廊，有红粉女子立烽火舞袖，有戏子无情，有将军卸甲。有富家子一掷千金，有说书人潦倒荒唐。皆是寒潇子潦倒落寞之时的法相，不再庄严，亦不再慈悲。故见万千破败之时，诸多寒潇子亦不曾有丝毫哀叹，只眼神淡漠闭眼，无喜无悲如一“可怜俗子，生死无常。”万千诸世亦如如太古之初，不周倾，天地覆，九州废，四极裂。火炎炎而不灭，水泱泱而不息。道人日听红尘哀嚎，满街狼犬。终不能学太上之忘情，而万千法相沾染红尘更具侠义。既然天地有死身灭世相，亦容我斗他一斗。慵身曲立万千灭世倒映之前，道人却只是稍作一揖:“指教。”诸法相不忍，以慈悲相擎天而走，入诸世而化为雨幕，倒飞出六合之外。
是此非法相之凡人身坐落天地之间，最后以收剑之势，抚平天地山河，重序甲子。至此，天行有常，大道有纲。凡人自可无忧，不必入我仙人之门。 道人望向山河静谧，不由点头 “仙人之姿，当真气魄!”
九重天闾阖光未明，晦星不耀点落穹陛。十洲八岛拱扶嵯峨之下，形容消瘦，只身有人下山。入了人间。
“我的故事讲完了。”道人斟上了一壶酒，落座于街景之中。此时道人尚未上山，亦或是早已下山。对方一切技能都未曾显露，一如当初岁月静好。道人没有珍惜这浪费了整整两回合争取来的机会。反而狐脸微翘，嘴角含笑招手示意远方本该在过去的少年光暗:“少年哟，喝两杯吧