打个比方，符箓派系，符箓宗门
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授箓的“箓”是符和箓的合称。道教认为,符是天上云气自然结成，由神仙摹写，传于世间，故有召劾鬼神、安镇五方、降妖镇魔、治病除灾等神奇功能。箓又称法箓，通常列有神吏名号及相应的符，有的还绘上神像。道士拥有相应的法箓，方能召唤神吏兵将护卫身形，或役使以施行道法

又比如辟谷派系，可以通过某些天材地宝来增加功力，辟谷派系的只能在某属性上比较擅长。比如水木土等
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张良在此隐居辟谷
辟谷派一是道教派别又为一种辟谷修炼法。《仙术秘库》卷二：“仙家长生之法，以素食为第一要义，即如上所述矣。然真正仙家类多不食谷物，而只食果品，甚有永久不食，而不知饥饿者。盖辟谷一术，为修仙者之定例，良以谷类多渣而少汁，食之，则未能清其肠胃，涤其脏腑也。至于果蔬之属，物质轻清，滋营淡泊，仙家视为无上之妙品。芝以灵称，桃以仙名，非芝之自能成灵，桃之自能成仙，特以仙家饵食之，得其轻营清养之助以成霞举之功，而故称之为灵，名之为仙耳。然则灵芝仙桃，既为仙家常食之品，是可知辟谷云者，所以避其质滞重，惟恐营养失度，有碍于法身修养之进功也。虽然，餐云霞，吸雨露，是仙家不食物质之妙术，修道之士，讵可不知所养哉。”

又比如胎息派，就是开发人体潜力的，就是所谓的体修了。
体修是通过锻炼身体进步，就不能通过授符箓的方式，或者吃天材地宝的方式晋级，必须通过锻炼搏斗来激发人体潜力才能晋级
胎息派
易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。

各位看官觉得呢。

总体的思路是拓宽突破思路，多元化玩法。
比如符箓教派，只能通过授箓的方式晋级，要想晋级必须心法满级
比如辟谷教派，只能通过吃天材地宝的方式晋级，要想晋级必须集齐当前的天材地宝
比如胎息教派，只能通过锻炼身体根骨器官的方式晋级，要想晋级必须身体根骨器官锻炼到什么样的程度

还有勘探，练丹，炼器，画符，应该该为熟练度，与灵根挂钩。与派系挂钩。
药材和矿材的资质个人觉得应该和炼丹，炼器挂钩。

不好，佛教不是中国的

关于道教的道器百度一下也很多。
炼器方面应该更加规范一点，不跟物品丹药放在同一栏格子，应该有独立的装备栏

这样也不会说刷了那么久的资质，结果就练了一件悟道的法器

炼器全采取功法随机命名，随机词条，机制跟功法差不多够人肝到死了

修仙不就是道教的吗

就算是不采取道教的法器。
什么九州鼎，什么鸠杖，什么石磬，什么三星堆发觉的青铜古树（扶桑，建木）什么幡，什么琉璃碗，琉璃灯，什么五星东风织锦，什么马踏飞燕。
古代的文物参考很多。

又比如西王母的龙虎车架，直接炼器练出座驾，感觉也比必须刷怪打出来正常多了