有着悠久历史的冀州， 有着深厚的历史文化底蕴。“户诗书，俗邹鲁，颇有晋之遗风”的古冀州，最显明的一个文化特色是儒风昌盛。而且由于地处燕赵之间，人具慷慨侠气，武林文化丰厚。尤宜称道的是，自明清以来，冀州商业誉载神州。下面拟从这几个颇具特色的古冀州文化传统做粗线条介绍： 

冀州历代名儒
　　清代乾隆本《冀州志》称：汉以来，冀多儒者，流风扇被，代不乏人。
　　西汉尚书秦恭， 研究《尚书》 之学，受小夏候之传（《尚书》之学分为大夏候和小夏候两派），创立《尚书》中的秦学。
　　汉代孙敬，通今博古，满腹经纶，“好学，晨夕不休”，为消除困意，系发于屋梁，他“头悬梁、自勤苦”的苦读精神成为后世勤学的楷模。
　　西晋宋氏，自幼随父学习儒学。经过长期战乱，到前秦时，学者无存，典籍散失，能够讲解儒学的只有宋氏了。前秦皇帝苻坚特聘请她以八十高龄设讲堂，招收生员120人，隔绛纱帐讲课。苻坚对她也很尊敬，赐号‘宣文君’。
　　前秦大儒刘祥，曾任仪礼祭酒，为苻坚及其百官讲论仪礼。
　　北齐黄庆，精通仪礼之学，有《仪礼章疏》流行于世。
　　隋代刘焯，为当时最负盛名的两大儒生之一（另一人为刘祥），“论者以为数百年以来，博学通儒，无能出其右者”。他不仅是著名经学家，还精通天文学，在《皇极历》中，首次考虑到太阳视运动的不均匀性，创立三次差内插法来计算日月视运动速度，推日月盈缩、黄道月道损益及日月食时间地点都比以前诸历精密，显示出天文历法新成就，在我国科学发展史上留下光辉业绩。
　　唐代盖文达，博涉广识，与刘焯、孔颖达等耆儒讲论，“依经辩举，皆诸儒意所未叩”（达到），一座压服。曾为唐太宗文学馆学士， 崇贤殿学士。 唐太宗以他为蜀王（唐太宗子）之师。
　　孔如珪，以诗文著称，其子孔巢父为“竹溪六逸”之一，文采横溢，“赫然有声”。其后代孔戣、孔戡、孔戢、孔纬皆为名臣儒士，声誉史册。
　　程修已，为唐文宗时第一宫廷画家，其画“任木采拾，冠冕之裂，生植之资，远无不审，幽无不显”。文宗赐歌赞曰“良工运精思，巧然似有神，临窗乍观，繁阴合再盼，真假未殊分”。
　　宋代冀州进士张存系司马光岳丈，田况、李浚都是著名文士。李简精通易学，著《学易记》七卷，为世所称。
　　元代散曲家董君瑞，工作曲、乐府，其词多传于江南。惜年代久远，仅余一部分存录于元杨朝英所编《太平乐府》中。
　　冀州学者不胜枚举，且著作甚多，仅载于清代《畿辅通志》中的文论著作就有数十部，如：北魏刘模的《国记》，隋刘焯的《尚书正义》、《毛诗正义》、《五经正义》、《历书》、《稽极》、《皇极历》，南朝黄庆的《仪礼章疏》，宋田况的《奏议》、《儒林公议》、《金岩集》、《皇佑会计录》，还有辽王白《百中歌》，金路铎《虚舟居士集》，元李简《学易记》，明石九奏《石伯成诗稿》、明汪元范的《南草》 、 《景波楼草》、《名山评语》、《樗林稿》，清刘凤翱《四书鞭影》等等。

冀州的武林文化
　　冀州的民间武术历史悠久， 流传甚广， 史称冀州人“袭燕赵慷慨侠风”，涌现出众多武林大师，清代的武举人就有41人。清末民初在兵荒战乱中出现不少抑强抗暴的武林豪杰，冀州武术流派纷呈，冀县新乡土志称，流行冀州的武术流派“有三皇炮捶、八卦、弹腿、地宫拳、大洪拳、小洪拳、梅花拳、龙虎拳、连腿、飞虎刀、少林拳、通臂拳、燕青拳、太祖拳、黑虎拳、形意拳等类”，其中尤以三皇炮捶和八卦掌在我国近代武术史上占有重要的一页。
　　1、三皇炮捶创始人宋迈伦（1809-1893），人称“神拳宋老迈”，漳淮乡赵家庄村人，9岁习武，20岁中武秀才。迈伦精心苦练三皇炮捶数年，深研拳理，集名家精华，使三皇炮捶成为优秀拳种，俗称宋派三皇炮捶。宋在清庭皇家神机营以其超群武艺技压群雄，被封五品顶戴。后开设会友镖局，成为京师八大镖局之首。宋迈伦名显武林被誉为一代宗师。第三代传人李尧臣，冀州市码头李人。曾为戏曲大师杨小楼和梅半芳的武学老师。1921年，在南京打擂，威震列强。
　　2、 八卦掌弟子 八卦掌是我国著名四大拳种之一，在海内外有着广泛的影响，八卦掌创始人董海川（河北省文安县人）的得意弟子多是冀州人，如大弟子尹福、得意弟子梁振普、司元功、史计栋、马维祺、刘栋臣、李文彪、韩福顺、郭古民等。尹福（1821-1909），漳淮村人，董海川得意大弟子，因身材瘦小，江湖人称“瘦尹”。尹福吸收董海川拳艺精华，创立以冷掌技击见长的尹派八卦掌，名振京都，在皇宫中曾为光绪拳师。梁振普（1863-1932），后冢村人，7岁习武，为董海川得意弟子，精六合八式，善截法，在北京扶贫锄霸大闹京师马家堡，一人打死恶奴十来人，世人传诵。梁振普之徒李子鸣，李桃村人，八卦掌第三代传人，技艺精湛，武德高尚，曾任中国武协八卦掌研究会会长、北京大学武协名誉会长、国内多家高等学府武术顾问、日本中国拳法联盟顾问等职，弟子遍及欧美数国，影响还在尹、梁之上。
　　3、 梅花拳在河南的传播人曹振谱（今冀州市大罗村人，1861-1932），1921年飘泊到开封，收徒传艺，成为梅花拳在河南一支的首传人。其传播区域为开封、许昌、襄城、平顶山、郑州等地，并远及陕西西安、湖北武汉。、
　　4、 门庄乡王海村人张宪，曾任南京武术馆副馆长，精通太极拳、剑及气功，编印有图解太极拳一书，发行全国。美徐纪在《也谈中国国术馆及其他》中曾予介绍。
另外还有“宋氏三杰”，秦凤仪、雷三群、毛六、陈四等武术名家。
　　冀州的众多武林高手，都是起于乡、行于师（北京），武德高尚，除暴、扶危济困，体现了燕赵侠士的慷慨之气。 

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河北简称“冀”的来源
       省，是中国第一级地方行政区划单位，直属中央。中国各省的名称，都有其一定的含义和来源。在久远的历史演进中，为了行文和交际的方便，每个省都有自己的简称。   
       河北省简称什么呢？河北省简称“冀”。说起河北省的简称，这里包含着一段史话。在中国古代的夏朝（公元前2070至前1600年），有一位治水的英雄叫“禹”，人们尊崇他，称他为“大禹”，又因为他是我国第一个朝代“夏”的开国君王，又称他为“夏禹”。在大禹的时代，洪水泛滥，他治理洪水以后，曾以山川大势，划全国为“九州”（这里的“州”不是行政区划，而是地理区域）。 “九州”中头一个就是冀州。河北这块土地是古冀州的组成部分，以后不少朝代都在这里设过冀州，所以河北就简称为“冀”。
     在战国时期（公元前475至前221年），七个强大的诸侯国争夺霸业，在现在的河北省境内，就主要的地理区域说，中北部即今保定、北京一带为燕国之区，中南部即今石家庄、邢台、邯郸一带为赵国之域，所以后世就以“燕赵”作为河北省的代称。
      中国到了封建社会晚期，辽（公元907至1125年）把北京作为陪都，此后，金（公元1115至1234年）、元（公元1271至1368年）、明（公元1368至1644年）、清（公元1644至1911）四个朝代都先后建都北京，中华人民共和国成立后又把北京作为首都。古时把国都附近的地方称为“畿辅”，因为河北省位于北京首都的周围，所以河北大地又有“畿辅之地”或“京畿”的美名。现在，河北省依然作为首都北京的屏护，也常常被称为“畿辅之地”或“京畿”。
      值得一提的是，“冀”这个河北省的简称，蕴含和寄托着美好的愿望。如前所述，
河北省简称“冀”是由古冀州而来。那么，“冀”是什么意思？我国古代传说中的帝王尧，诞生于河北省顺平县，后建都平阳（今山西省临汾市，亦为古冀州之地）。曾在今河北省中、南部活动，顺平县、定州市、唐县、望都县、隆尧县的地方志中，都有关于帝尧活动的记载。东汉（公元25至220年）时有一部推究事物命名由来的书叫《释名》，它在解释“冀州”这个地名的由来时这样写道：冀州位于北方，这里居住过帝王，这个地方有险有易，纷乱希望得到治理，贫弱希望变得富强，荒歉希望获得丰收。 “冀”是个多义字，在汉语里有多种含义，其中有一义是“希望”的意思。在汉语的书面语言中，就有“希冀”、“冀望”、“期冀”这些词。《释名》解释冀州这个名称的含义，就是在“希冀”这个意义上使用的。这样，冀州，就是寄予希望之州，那么，如今简称“冀”的河北省就是寄予希望之地了。

能否介绍一下堤里王村的历史 村名来历

官道李：听说是一个姓李的大户，在官道的旁边建的村子，所以就叫官道李，不知道对不对，有知道的朋友给说下呀，

请教南午村镇举人周家庄的来历！！

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徐庄乡王庄村的南漂族