现在许多草台班子,打着国学班的旗号,招摇撞骗,许多家长也听之信之,趋之若鹜,纷纷把自己的孩子送去学”国学”,伪国学已经成为一个庞大的骗子产业。是到了揭穿这些骗子的时候了。
首先,我们得定义,什么是国学,国学的外延又是什么。所谓国学,是驶至现代才发生的概念,与西学相对应,指的是传统的学术。外延则包括经,史,子,集四项。现在的国学班,学的是什么?《弟子规》《百家姓》《千字文》《三字经》,这哪是国学,简直是偷梁换柱。
《弟子规》《百家姓》《千字文》《三字经》等,就是学子的启蒙读物,识字课本。这些都是蒙学读物,很粗糙简陋的,跟国学扯不上边。
蒙学之后,是所谓小学,即三门学问,文字学,音韵学,训诂学。小学是为经学做准备,沒有小学的训练,是读不透经学的。
小学可以说是国学的初阶,跟国学多少沾点边儿。试问哪个当下的国学班,设有小学课程?哪个导师系统学过文字学,音韵学,训诂学?
小学之后是经学,所谓四书五经。经学才是正儿八经的国学。但是我们得注意,古人读经,并不全读,读经的目的是为了应考。帝王家考什么就读什么。在唐代有明经科,考五经,于是就只读五经。宋代朱熹以后,考试以四书为纲,就读四书,五经呢,放一边去。
有明一代,朱家人尤恨孟子,当然不考孟子,四书只读三书,读书人更省力了。
清朝四书全考,又复宋制。
从以上内容可以看出,其实科举时代读书人读的科目是相当狭窄的,很多应试生可能一生就读这几本书。说到这儿,有人肯定会问我:那哪些大学问家,饱读诗书,又是咋回事?
古代大学问家,博览群书,博观约取,大都是在入仕以后的事,或者放弃仕途,潜心读书的结果。例如欧阳修,利用中央图书馆的资料大饱眼福,例如苏东坡,到哪都好三件事:采风,喝酒,读书。例如杨慎,贬居云南期间,饱读诗书,学富五车,再如清初三杰,王夫之,顾炎武,黄宗羲,终身不仕,以读书著文为务。
风筝放远了,把线收回来。现在的国学班,其师资既没受过小学的严格训练,又没经过经学的系统薰陶,连之乎者也都弄不清楚,连阴阳平仄都搞不灵醒,就敢开班授徒,胆子贼肥。我们好多当家长的,还将之视若神明,真是糊涂得可以。
这是个拼胆肥的时代,不怕没学问,就怕没贼胆。想起于丹之流也敢讲论语,余秋雨也敢论中华文化,康震郦波也敢在央视当诗词评委,这些货色贼胆包天,我们国学班的老师们,与上述伪大师相比,还是小巫见大巫啦!大师骗大钱,小师骗小钱,国学界,一个骗字了得,而国学,只剩一个招帖,一团浆糊,一地鸡毛。
首先,我们得定义,什么是国学,国学的外延又是什么。所谓国学,是驶至现代才发生的概念,与西学相对应,指的是传统的学术。外延则包括经,史,子,集四项。现在的国学班,学的是什么?《弟子规》《百家姓》《千字文》《三字经》,这哪是国学,简直是偷梁换柱。
《弟子规》《百家姓》《千字文》《三字经》等,就是学子的启蒙读物,识字课本。这些都是蒙学读物,很粗糙简陋的,跟国学扯不上边。
蒙学之后,是所谓小学,即三门学问,文字学,音韵学,训诂学。小学是为经学做准备,沒有小学的训练,是读不透经学的。
小学可以说是国学的初阶,跟国学多少沾点边儿。试问哪个当下的国学班,设有小学课程?哪个导师系统学过文字学,音韵学,训诂学?
小学之后是经学,所谓四书五经。经学才是正儿八经的国学。但是我们得注意,古人读经,并不全读,读经的目的是为了应考。帝王家考什么就读什么。在唐代有明经科,考五经,于是就只读五经。宋代朱熹以后,考试以四书为纲,就读四书,五经呢,放一边去。
有明一代,朱家人尤恨孟子,当然不考孟子,四书只读三书,读书人更省力了。
清朝四书全考,又复宋制。
从以上内容可以看出,其实科举时代读书人读的科目是相当狭窄的,很多应试生可能一生就读这几本书。说到这儿,有人肯定会问我:那哪些大学问家,饱读诗书,又是咋回事?
古代大学问家,博览群书,博观约取,大都是在入仕以后的事,或者放弃仕途,潜心读书的结果。例如欧阳修,利用中央图书馆的资料大饱眼福,例如苏东坡,到哪都好三件事:采风,喝酒,读书。例如杨慎,贬居云南期间,饱读诗书,学富五车,再如清初三杰,王夫之,顾炎武,黄宗羲,终身不仕,以读书著文为务。
风筝放远了,把线收回来。现在的国学班,其师资既没受过小学的严格训练,又没经过经学的系统薰陶,连之乎者也都弄不清楚,连阴阳平仄都搞不灵醒,就敢开班授徒,胆子贼肥。我们好多当家长的,还将之视若神明,真是糊涂得可以。
这是个拼胆肥的时代,不怕没学问,就怕没贼胆。想起于丹之流也敢讲论语,余秋雨也敢论中华文化,康震郦波也敢在央视当诗词评委,这些货色贼胆包天,我们国学班的老师们,与上述伪大师相比,还是小巫见大巫啦!大师骗大钱,小师骗小钱,国学界,一个骗字了得,而国学,只剩一个招帖,一团浆糊,一地鸡毛。