教囘宗邀请大家在圣灰曰(3月2曰)为wū克囘兰和平祈祷跟守斋。

全囘能仁囘慈的天囘父，

qiú祢粉碎战囘争，

屈服极囘泉者的傲囘慢；

qiú祢为我们尽快除去战囘争的灾患和痛苦，

使我们都成为你的好子女。

因祢的圣囘子、

我们的主耶囘稣基囘督，

祂和祢及圣囘神，

是唯一天囘主，

永囘生永囘王。阿囘门。

玛利亚，wū克囘兰人囘民的保囘护者，为我等祈！

上主！我们犯了zuì，qiú你垂怜！
一、圣灰礼仪的意义
四旬期是由圣灰礼仪开始，神父拿祝圣过的灰，撒在教卝友们的头上。在头上撒灰，象征人生命的短暂，忏悔者的悲伤，为zuì做补赎。灰土是忏悔和赎zuì的记号。领圣灰的主要意义，就是提醒我们基卝督信卝徒在四旬期要痛悔己zuì，洗心革面，做天卝主的宠儿爱卝女。
神父给教卝友头上撒灰划十字圣号说：“人啊！你要记住，你原来是土，将来还要归于土。”（创三：19）这是天卝主对人类始祖亚当厄娃的判卝决书，使人想起原祖父母被逐出乐园的情景。同时，也使人深刻意识到生命的根源来自天卝主。原祖父母的zuìè，教卝会称为“原zuì”，其hán义有两层：一是我们人类都参与了对天卝主的反叛，在人类不同的时代留下了伤痕；二是我们人类中，没有人出生在绝对完好无zuì的社卝会环境中，我们都需要与天卝主修好。
事实上，人的生命离开母腹的第一声总是啼哭，它宣告着生命的诞生，并被立即交付给一个完全陌生和动卝荡的世界、泣涕之谷的世界。这个哭声也表达了生命对苦难的抗卝议或顽强追qiú。更显示出生命的脆弱需要天卝主的助佑！为此，在四旬期内，教卝会愿意我们基卝督徒认识自己是zuì人，承认自己是zuì人，并为自己的zuì过做补赎，把痛悔改过之心献给天卝主。
二、四旬期的精神
A、四旬期的精神是欢欣的准备时期：积极的“慕道”即望教者积极准备接受洗礼，与“更新”即教卝友奉行祈祷与仁爱的工作，与主与人和好，洗心革面、去迎接主的逾越节（复活节）和我们的逾越节。另外，也包括做补赎，以斋戒祈祷来清除私欲，培德养性。
B、四旬期是皈依时期：要我们回归信卝仰的根源——天卝主。因圣父把圣子耶稣基卝督赐给了我们人类，并使我们获得永生。教卝会不停地宣告这个奥迹，颂扬天卝主的无限仁慈，祂不愿意定人的zuì，却渴望引导人与祂和好共融。
圣经启示给我们：人人都是zuì人的事实，但又告诉我们一个喜讯，天卝主不愿意任何人丧王，而愿意所有人得卝救。我们怎样皈依？1、皈依要qiú人内心的转变，要qiú人离开zuìè的行径。“你们应撕卝裂的是你们的心，而不是衣服。”（岳二：13）并借着基卝督，天卝主向人显示自己，邀请人与祂建立爱的关系。可见，皈依本身就是恩赐。2、皈依的人必须谦逊地承认自己的zuì过，放弃zuìè的行为，改变自己的生活。并积极地与天卝主与自己与别人与世界建立爱的关系。3、皈依的效果按照圣神的指引生活，并结出果实，即仁爱、喜乐、平安、忍耐、仁慈、良善、忠诚、wēn和与节制。
三、圣灰礼仪的默想
1、“你原来是灰土，后来仍要归于灰土”（创三：19）这些话，是天卝主在亚当犯zuì后，第一次向他说的，现在教卝会再向每一个基卝督信卝徒重说一遍，使他记住三个基本真卝理：一、人是虚无；二、人是zuì人；三、人将必sǐ。
灰土——撒在信卝徒头上的灰——一无定性：只要一阵轻风，就把它吹撒。这正好说明人的虚无。圣咏作者叹息说：“上主……我的生命在你前，像是虚无。”（咏39：6）人的骄傲，面对这个事实，理应怎样屈服自己！人不仅是虚无，而且还是zuì人，滥用天卝主所赐予的恩卝惠得zuì天卝主。今天教卝会叫自己的子女俯首领受圣灰，以表示谦逊忏悔，哀qiú上主宽恕；同时她又要提醒我们由于犯zuì而应受惩罚，有一天我们人都要归于灰土。
zuì和sǐ王是人类叛逆天卝主必然的苦果。“天卝主并未造了sǐ王”（智一：13）。sǐ王因着zuìè而进入世界，成为zuìè可悲的“报应”（罗六：23）天卝主造了人类，使人能获得生命、幸福和圣德。所以，人类本身就hán有常生不sǐ的种子（现代18）。为此，人类面对这种zuì和sǐ王的威胁，眼看自己将受其阻饶，而不能达到自己的目的，完全实现自己的天职，不能不深感痛苦。不过，教卝会叫信卝徒们反思这些悲痛的事实，目的是激发我们的对zuìè的悔恨对永生的渴望。而不是灰心丧志，抱有消极悲观的人生观。亚当的抗命，给世界带来了zuìè和sǐ王。可是，基卝督的服卝从，却给我们带来了救恩。
四旬期准备信卝徒们庆祝复活节。基卝督就是利卝用苦难sǐ王而复活这个奥迹，从zuìè和永sǐ里，拯救了人类，把肉卝体的sǐ王变为进入常生，与天卝主同享永福的过程。sǐ而复活的基卝督，战胜了zuìè与sǐ王。谁越能与基卝督一同sǐ而复活的，就越能参与祂的凯旋胜利。
2、“上主的断语：你们应全心归向我，jìn食、哭泣、悲哀！应撕卝裂的，是你们的心，而不是你们的衣服。”（岳二：12—13）改卝过卝自卝新的主要因素，就是真心痛悔自己的zuì过。的确，真诚的悔意，包括改变生活的决心，以及实际改变生活的行动。人人都必须悔过自新，就是最有道卝德修养的人，也不例外。因为所谓悔过自新，就是更完全而热诚地归向天卝主。凡能使人不能完全归向天卝主的种种缺点和过失，一概都要消除。
四旬期正是这种精神革新的传统时期。圣保禄提醒我们说：“看！如今正是悦纳的时候。看！如今正是救恩的时曰。”（格后六：2）每一位基卝督信卝徒应该善用这个时期，使它成为自己救灵魂的路程上一个转折点。圣保禄宗徒再三的劝告我们说：“我们如今因基卝督的名来请qiú你们：与天卝主和好吧！……我们也劝你们，不要白受天卝主的恩宠。”（格后五：20；六：1）不仅那些有大zuì的人，必须与天卝主和好；就是只有小zuì的人，也应悔过自新。因为每一次不肯慷慨牺牲，每一次没有忠于恩宠，都能阻止人灵与天卝主缔结密切的友谊，冷落与祂的交情，拒绝祂的爱。为此，必须痛悔改过，与主和好！
耶稣在福卝音里（玛六：1—6；16—18）qīn自告诉我们，应该利卝用什麽重要的方fǎ，为帮助我们悔改自新，即施舍、祈祷和斋戒。祂尤其强调内在的心境，使这些方fǎ发生效力。施舍能“补偿zuì过”（德三：33）；不过，救助那些在贫困急需中的人，只是为令天卝主喜欢，而不是为tān图别人的赞美。祈祷使人与天卝主结合，获得祂的恩宠。不过，应该出自内心，而不是虚有其表。或只在动动唇卝舌。斋戒是天卝主所乐于接受的祭祀，能涤除zuì过，只要在行这肉卝体上的克苦时，必须也要同时行那更重要的内心的克苦，克除自私自利的心。耶稣作结论说：只有这样，“你的父在暗中看见，必要报答你。”（玛六：4，18）就是说，祂必要宽赦你的zuì过，一天比一天赏赐你更多的恩卝惠！

上主！我们犯了zuì，qiú你垂怜！