不才，只记得第一段的最后一句——那，您就将不再是我的朋友。
这句话，让我佩服的五体投地！！
从整段的语气中，本来可以明显感受到“开玩笑”的氛围，但这最后一句，仔细品味就能感受到那份“绵里藏针”的功夫。
宫廷zz的核心就是“社交”。
毫无疑问，宠臣是个杰出的人物。托翁牛x，一句话就把她立柱了。
而围绕“把握核心”的手段呢？
就是联姻。
这一点古今中外无不同。

至于公爵，我只记得在他“轻描淡写”中的打算——关于一个女儿和两个儿子的“人生大事”。不记得太多，只记得字里行间扑面而来的“老油条”气息，字字句句都是权贵的话术。
行家功夫一出手就知有没有。

《安娜卡列尼娜》第一章——
名言式结语放在开头，了解卡夫卡的《审判》，就会明白那句话的用意——结尾是最先写出来的。
‘幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。’
为什么把这句话放在开头呢？
托尔斯泰评价《战争与和平》是“老爷们的把戏”，他是决心做转变的。
这个开头就和《战》线性史诗叙事手法区别开来——他将对日常生活下手了！
了解《安娜》的都知道是双线叙事，一条是列文线；一条是安娜线。(两个人物在全书中只直接交集过一次，就是安娜和沃隆斯基跑到乡下生活时列文带着基蒂拜访，安娜想要勾引列文。)两条线之间有个联络点就是奥布隆斯基——列文的挚友和安娜的哥哥。这像在一棵主干上长出两根枝桠。
之所以说先看《战争与和平》，就是要对当时的俄国上层社会有基本认识，对社交和联姻有看法。
继续说第一章，奥布隆斯基，出轨了。
刻画，从心理状态到客观生活状态，巨细无遗地表现刻画。
说起意识流，人们总先想到普鲁斯特等，其实托尔斯泰的意识流笔法精湛程度有过之而无不及，不过只是其庞大武器库中一杆不起眼的猎枪而已。
他的用意是什么？
对比吧！
奥布隆斯基的出轨，对比安娜的出轨。(当然，这是后话)。

奥布隆斯基出轨了。
是的。
这算是多大点事呢？
后来，不出意外，他妻子原谅了他。和安娜的出轨相比，不，没法相比，我都没有见过任何人评论过奥布隆斯基的出轨……他被忽视了！
在极其重要的第一章(或者说第一节)！
托翁的用意何在？只为了和安娜对比一下，好让女性读者们义愤填膺吗？

我认为这就是一部关于“出轨”的著作。
除了奥布隆斯基兄妹，还有列文。
跟奥布隆斯基不同的是——在肉体和精神之外——列文有人性上的出轨。
身为地主阶层，列文为了给当时农奴制俄国的底层人民寻找出路，不惜跟自己的“同类”翻脸，这就是人性上的出轨，崇高的出轨！
人性上的出轨在安娜身上得到了更激烈和更突出的表现。
安娜身上有三重出轨。

托翁并非是国人传统认知中的“”圣人君子“”，有过浪荡的青年时代，这一点通过列文(其实都懂得就是托翁的马甲)痛快承认过。
托翁有句名言——赌欲，可以战胜；肉欲，极难克服；而虚荣，魔鬼中的魔鬼。
还有句——必须给我一个女人，色欲使我不得安宁。
所谓“食色性也”，安娜追求“肉欲”，绝不在托翁“嫌弃”的范围内。
至于精神出轨，很显然，安娜和弗龙斯基并非只是玩玩而已。
如果没有第三重出轨(即很多读者眼中的“作”)，安娜顺应当时“社交界”的潮流习俗，安心做弗龙斯基的情妇，保住卡列宁的“体面”，后来也就不至于卧轨自杀。文史界也很大概率“”忘记“”她了，就和忘记她哥哥一样。

结合社会背景可以看到更多吧，但是我总沉溺在纷纷扰扰的生活和爱情里

那么我们呢，祟意起于心，平于行。现在的大社会让人好琢磨不透，出轨背叛又分分合合。活成怎样可以看自己的期望吗，虽然有些粗鲁，但是还是想起贴吧的一句话“这个社会绑架了我的牛子”，欲望，欲望，欲望，我期待真挚的感情，也享受平淡的自己。

最后理解一下安娜的问题，即为何她要自杀。
有一位哲人(忘记名字了)说过，有且只有一个真正的哲学问题，即，自杀。

安娜属于东正教，应该不会忽视圣经的教义，她同时背叛了信仰。

安娜逃出了“虚伪冷酷”的卡列宁的“”魔掌“”，付出了很多代价。
(这里解释一下卡列宁的属性，某些读者眼中的卡列宁是符合书中卡列宁的粉丝眼中的形象的，一个完人。但不妨碍安娜的感觉——他古板、刻薄、脸上常挂讥讽的微笑、死气沉沉，十足的政客。)
她的名声和她的挚爱，以及赖以存在的“勃勃生机”。
她和卡列宁的对比，也是两种jieji精神的对比。
死气沉沉的封建皇朝旧时代和生机勃勃的自由(zb？)主义萌芽的对比。
伏龙司机点燃了这堆原本要走向腐朽命运的干柴。
但，弗龙斯基不过是又一个卡列宁而已，或者说终将是。
自由之火唯有焚尽。