《道德经》真解
第四十三章 遍用
【原文】
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。
【字词解释】
至柔:泛指自然规律;
至坚:泛指世间万物;
无有:不具备,又想掌握的事物,指奋斗目标或理想;
无间:无法介入的空间、地位或机遇;
不言:万物按照一定的规律自然运行,没有任何言语;
无为:像自然规律一样使人类繁衍生息安居乐业的社会生活制度,泛指防患于未然,治未病的行为,也就是灾害的精准预防工作。
【逐句解释】
【天下之至柔,驰骋天下之至坚。】
世界上,无论是道理也好,还是物质也罢,从来都是柔弱胜刚强,却又依附于刚强;刚强受制于柔弱,却又尽职尽责的守护着柔弱,二者相辅相成,互为表里,互相依存。
【无有入无间,吾是以知无为之有益。】
想要实现理想,拥有相应的权利地位或者资源利益,就必须遵循自然万物刚柔并济、相互协调、才能天长地久的道理,从中感悟出未雨绸缪的益处,否则,一切都将是过眼云烟,甚至得不偿失。
【不言之教,无为之益,天下希及之。】
自然届时刻都在启示人类去“道法自然”,从而做到根据自然规律,运筹帷幄、防患于未然;然而,历朝历代都如过江之鲫,被淹没在滚滚东逝之水中,一去不回,无一能悟不言之教,无一能遵无为之道。
【遍用】自然规律无处不在,静待世人学以至用。
第四十三章 遍用
【原文】
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。
【字词解释】
至柔:泛指自然规律;
至坚:泛指世间万物;
无有:不具备,又想掌握的事物,指奋斗目标或理想;
无间:无法介入的空间、地位或机遇;
不言:万物按照一定的规律自然运行,没有任何言语;
无为:像自然规律一样使人类繁衍生息安居乐业的社会生活制度,泛指防患于未然,治未病的行为,也就是灾害的精准预防工作。
【逐句解释】
【天下之至柔,驰骋天下之至坚。】
世界上,无论是道理也好,还是物质也罢,从来都是柔弱胜刚强,却又依附于刚强;刚强受制于柔弱,却又尽职尽责的守护着柔弱,二者相辅相成,互为表里,互相依存。
【无有入无间,吾是以知无为之有益。】
想要实现理想,拥有相应的权利地位或者资源利益,就必须遵循自然万物刚柔并济、相互协调、才能天长地久的道理,从中感悟出未雨绸缪的益处,否则,一切都将是过眼云烟,甚至得不偿失。
【不言之教,无为之益,天下希及之。】
自然届时刻都在启示人类去“道法自然”,从而做到根据自然规律,运筹帷幄、防患于未然;然而,历朝历代都如过江之鲫,被淹没在滚滚东逝之水中,一去不回,无一能悟不言之教,无一能遵无为之道。
【遍用】自然规律无处不在,静待世人学以至用。