夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
道者，人行事所遵循的规矩。多数人只知行而不知缘由，身处山中而不见山。但个人角度，用脚投票多是正确的。故道者，欲立规矩者必知，而用者非必须。
德者，人之所求，源起于欲。欲得心灵是树德，欲得财物是功行事物。欲，是立身处世的最初心。无欲者，不在世；有欲者，必有德。善为善德，恶形恶德。故用人先明其所求。
仁者，人心所向，喜怒哀乐出之。执中者，己所不欲，勿施于人。圣人不常有，常人必有岐。世人之仁，必有喜恶之偏好。故知仁可引众成势。（并夕夕，人性之贪）
义者，人内事依据的法度。道者时高于道德普世通用的规范，而义则是落地后各行各业具体成形后的规矩。义各不同，故明义可用义人。
礼者，人外事依据的法度。人与人，行与行之间交互，义不统属，无是非之必须，故以礼相间。
见道者，可论道，可探讨规范。官企之才。
见德者，知人善用，知何时用，何时分。管理之才。
见仁者，引领潮流走向，大者聚势，小者引流。积财之才。
见礼者，人事之才。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也；得此可富三五家。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；有此可兴一地。
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。遇此可振一方。