古往今来，人们对山海经中的动物和地形看法层出不穷，但是主流观点是只接受其中一部分确实存在的动物和山川河流，其它的神秘动物和难以揣测的地形则认为是杜撰以及想象。但我的观点是其实这些动物和山川湖泊都是存在的，只不过这些观点是建立在有神论的基础之上的，这一点从山海经所记载的各处山神也可以看出来，所以下面我要说的多带有一些神秘色彩，坚定唯物论的同学可以直接跳过。
首先古人是和现在人不同的，尤其是上古时代的人民，早些时候的人心思更接近于天道，与天地更加交融，渴饮溪水，吐没山风。佛经中记载世界的第一批人是光音天人降世而来，起初光音天人心思纯净，不贪不嗔，不迷五色五味，所以能感通天道，自身寿命恒长，面貌亲善美丽。但是随着时间的流逝，光音天人渐生世俗心，所以神通渐渐消失。所以为什么我们说有些得道高僧可以得神通，是因为他们回归于本初的心灵，自然具足，那么这些其实就可以解释山海经的一切了，写书的人自然是和我们这些凡夫俗子是不同的贤者，以肉眼看世界，鸡鸭走兽，山脉河川，见而给其命名，我们自然理解；以他们的法眼看世界，自然是能看到常人看不到的动物和地形山脉，不过这些看得见的和看不见的从现实维度来说是可以拼贴在一起的，是重合的。就比如说山上一座山神庙，凡人看之，不过一座庙，但是得道之人看之，其中还有神仙，就是这个道理，在现实世界确实就是那么几个平方的地皮。
下面我们来讨论大家都比较感兴趣的话题，对神秘动物的解析，当然只是我的观点，不喜勿喷。我这里说几个小小的故事，在明朝灭亡的时候，在京城一家农户中，出现了一只重大20公斤的大公鸡，世人皆称奇，后来有一位修行人告知说这叫骜，骜是山海经提及的一种动物，它的出现则代表国家将亡，另外一则故事是汉武帝出巡路过前秦监狱旧址的时候，发现一种虫子，背部有人脸的花纹，于是问东方朔这是什么虫子，东方朔说这叫“怪哉”，是监狱中之前冤死的犯人的怨气所化，放在酒里，自然就化了，汉武帝照做，果真如此。我说这两个故事是想表明世间的动物不仅仅是可以用科学解释的动物，有血有肉，有皮有骨的存在，没有翅膀就不能飞行，没有眼睛就不能看见东西，不是这样的。从非唯物论的角度来说，世界上的动物分四种，孪生、胎生、湿生、化生。在这里暂且不再赘述，感兴趣的同学可以自行百度。

山海经中的神秘动物多是化生而来！这是我今天表达的重点， 我前面说的光音天人就是如此，先有意念精神，后接触世界阴阳二气而生实体，这样的生物有很多，比如水猴子也就是河童这种动物，全国各地都有传说，在我老家的农村也曾经有老人亲眼见过，那种惊奇的长相外貌根本不可能是正常自然动物进化而来，因为和小孩子长得太像了，头顶有个凹盆，里面有水则力大无穷，所以这根本就是不是正常的血肉生物，水猴子是由溺死的人怨念不散而幻化而来，龙也是基本一样的道理，龙是由人或者一些动物修行得道但是却无法漏尽烦恼，所以托身为龙，成为八部天龙护法，以后再图修行精进，有人会疑问龙无翅膀又怎么能飞行，那不过是拿科学来强行解释罢了。
所以山海经是一部记载现实维度的存在和其他维度存在的地理书籍，虽然听上去有些另类。