我们读新约的时候，总会感叹耶稣基督那样艰辛、执着地想让人们信祂，可人们却偏不要信。其实却正相反，耶稣的艰辛、执着，不是想让更多的人信，而是在筛寻他所要拣选的人。否则，祂可以诞生在大富之家，那样，所有热衷财货的人都会信祂；祂可以化身为罗马皇帝，这样，所有臣服权力的人都会信祂；祂也可以在亿万人睽睽的众目下，行那颠倒日夜的神迹，这样，全世界所有的正常人，加上狗，都会匍匐在祂脚下；祂也可以做到有求必应，只需有几个灵验的前例，没有人不会真诚地求。然而，祂却诞生在最肮脏的牛棚里，过着最简朴的生活，用最平易的话语在最低贱的人中传播福音。当耶路撒冷等待迎接威严高贵的未来之王，他却骑头破毛驴灰头土脸地进来，这是何其不准！当犹太人期盼他应许富足强大的国，得到的却只是令他们生厌的“空话”，这是何其不灵！当祂被钉在十字架上，叫人戏弄、侮辱——你不是主吗？行神迹啊！——祂没有行什么神迹，直到流干最后一滴血。
多少信他的人失望了，这既不准也不灵的“救主”连自己都救不了。但是，真正高贵的人默默地跟从了他。今天的我们，惊叹于星座、命理的精准，却怨恨祷告和预言，既不灵，也不准。不正是因为星座命理应许了我们最在乎的，而信仰却要我们放下最在乎的，去行那难行的？
“准”是谄媚，它征服我们的聪明；“灵”是贿赂，它勾引我们的欲望。聪明和欲望，就是软弱与罪的根源，灵和准，正是魔鬼利用人的软弱诱人犯罪的法宝。如果说迷信的本质是利用人的软弱，那信仰的本质，就是让人克服软弱，就是既不“灵”，也不“准”。如果也用“准”来谄人，用“灵”来诱人，上帝同魔鬼还有什么区别？——迷信和信仰正是这样不可调和地对立着。明白了这一点，我们就不会以迷信的态度来信仰，以传迷信的手法来传播上帝的话。