对法律作出经验主义的论述之后，墨子开始了对法律的哲学思考：法律从何而来？在给出自己的答案之前，墨子先对传统的“法自 君出”的观点进行了批判。墨子说：“治理国家的大法如何制定才好呢？效法自己的父母如何？天下做父母的很多，但仁爱的少。倘若人人都效法自己的父母，实际 是效法不仁。效法不仁，这自然是不可以的。效法自己的师长如何？天下做师长的很多，但仁爱的少。倘若人人都效法自己的师长，实际是效法不仁。效法不仁，这 自然是不可以的。效法自己的国君如何？天下做国君的很多，但仁爱的少。倘若人人都效法自己的国君为法则，实际是效法不仁。效法不仁，这自然是不可以的。所 以父母、师长和国君三者，都不是治理国家的大法的来源。”墨子继续坚持自然状态下人性自私的论述起点，指出父母、师长和国君都不能作为法律的来源。