子曰“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲；故而不遗，则民不偷。”——《论语-泰伯》
“恭而无礼则劳”，南环瑾先生认为孔子说的“恭”就是恭敬的意思，有些人表面对任何人、任何事都很恭敬，一副毕恭毕敬的样子；有一些人和他们正好相反，给人的印象似乎就不太好，其实他们的内心并不是表现出来的那样，这只是他们天生的禀赋与其他人不同而已。所以我们在给一个人下定论的时候切莫犯了以貌取人的错误。
不要轻易被他人外在的态度左右，要尽量客观的看人。孔子所说的“恭而无礼”，这个“礼”不是指礼貌，是指礼的精神、思想文化的内含。所以可以这样说，态度恭敬未必是德，如果有恭敬态度而没有礼的内涵则“劳”。换句话说，态度礼貌固然重要，如果内心并没有礼的精神内涵，碰到人一味地表示礼貌，则很辛苦、很不舒服。“慎而无礼则葸”，我们看自己身边一定有这样的人，这种人做事小心翼翼、万分谨慎，就怕有什么闪失。做事情谨慎固然是好，但是谨慎过了头就不好了，因为他会因为担心和忧虑而不敢下手，甚至于对自己有把握的事情也如此，这样的人就会显得像个窝囊废。俗话说：“树叶掉下来怕砸破头”，确实有这种人。“勇而无礼则乱”，有些人有勇气、有冲劲，容易下决心，有事情就干，这就是“勇”。如果内在没有“礼”的约束，就容易做坏事或者做了让自己后悔的事情。“直而无礼则绞”，游戏人个性直率、坦白，对就是对，不对就是不对。这些人是非分明，眼睛里揉不进沙子。直率固然是好事，也是一个比较受人欢迎的个性，但是问题来了，那就是直率的人通常说话比较直，有时候当面顶撞了别人还觉得自己没错。老实说，这种人心地非常好，也很坦诚，非常适合做你的朋友。如果你的身边就有这样的人，那么你就得学会容忍他。
其实孔子的弟子子路就有这样的特点。这四点：恭、慎、勇、直，都是人的美德，很好的四种个性。但必须要经过文化教育来中和它，不然就会走向偏激，这四点也成了大毛病。
太恭敬了，就变成“劳”了，我们说“礼多必诈”，想来确实有其道理；太谨慎了，就变成谨小慎微；太勇敢了，又会太过冲动；太耿直了容易莫名其妙得罪他人。
孔子接着说：“君子笃于亲，则 民兴于仁。”我们最讲孝道，观察一个人的时候要看他对他的父母和兄弟姐妹是不是很好，因为我们无法想象，一个对自己的亲人没有感情的人又如何能对社会奉献自己的爱心。
下面是：故旧不遗，则民不偷。“故旧”有两个意义，过去的解释是老朋友、老前辈。
“故旧”的另一个意义就是传统。“故旧不遗”就是传统观念不要放弃。如果你要推翻传统，最好先推翻你自己，因为你就是在这样的传统文化中成长起来的。好比你每天都喝着长江的水，临了却又说长江这个不好那个不好。一个伟大的人物，不忘记自己的历史和民族的历史，他一定是有真感情的，可以做英雄，可以做烈士的人。
这就是孔子眼里最成功的的做人法，也是君子的生活准则。我们普通人当然不是那么容易就达到这样的高标准，但是主要不断提醒自己，知道该往什么方向去要求自己，那么已经是一件很了不起的事情了。