大概说一下吧:业力与轮回、烦恼、五蕴、十二因缘、三皈五戒、三法印、四念处、四圣谛、四禅八定、声闻缘觉、六波罗蜜。另外发现很多学佛的直接就去看经典,而没有把基础的东西搞懂,以至于有很多理解的不透而增长邪见,对佛法失去信心,因此在看经典之前,先明白这些是很重要的!若有说的不对的地方,还请各位同修指正!
一、业力与轮回
业有三种意思,造作、行动、做事。因为有欲,故有种种的欲向和愿望,因此会造业。造业的行为可分为三种:身、口、意。用身体做、口说、心里想这些行动都在造业。果报是有原因的,就有业因,从业的因到果报,有一股力量,这中间就是业力了,业力没有主宰者,没有控制者,是行为本身形成的力量。业力与外缘和合形成果报,就是业报!
业可以分成很多种,大致分为一下几种:
1:身业、口业和意业:例如十恶业中的身三是杀、盗、淫,口四是妄语、恶口、两舌、绮语,意业贪、嗔、痴。反之就是十善业。口业占了近一半,可见古人常言“祸从口出”是不无道理的!
2、善业、恶业和无记业:造作一些行为将来受好的果报即是善业,反之是恶业!造作一些不善不恶的行为,即是无记业,例如走路,踩死了蚂蚁却不知道,这就是无记业,无记业也是要受报的。比如公交司机开车出车祸,但司机不是出于杀害之心,乘客临死之前会对司机起嗔恨心怪罪于司机,将来这位司机是要受果报的。善恶有时候很难分清楚,比如看到一痛苦的病人,你起善心而杀了他减轻他的痛苦,首先你杀人要受果报,其次你就把他今世没受完的痛苦让他带到下世去了。
3、共业和不共业:我们造一些业,互相影响,关系密切,以后大家一切受果报,即是共业。不共业:造作的业只影响个人身心。比如你这个身体,都是报得的,是不共业的果报,人的行为和思想绝对不会是一样的,所以世界上找不到完全一样的两个人,即使是单卵双胞胎。假如在一个公司的同事,这就是他们的共业了,共业中又有不共业。
4、定业和不定业:一些业的果报和受报时间都不肯定是不定业,相反即是定业。学佛的人经常听到说拜佛忏悔业障,其实定业是不能忏悔掉的,佛有三不能,其一是“定业不能转”,例如杀父杀母,今生死后必定去地狱,任由你拜佛忏悔都无法转变。但不定业就可以通过拜佛忏悔掉、修行来改变。定业虽然不可转,但可以通过修行能变轻,但还是一定要受报。
一、业力与轮回
业有三种意思,造作、行动、做事。因为有欲,故有种种的欲向和愿望,因此会造业。造业的行为可分为三种:身、口、意。用身体做、口说、心里想这些行动都在造业。果报是有原因的,就有业因,从业的因到果报,有一股力量,这中间就是业力了,业力没有主宰者,没有控制者,是行为本身形成的力量。业力与外缘和合形成果报,就是业报!
业可以分成很多种,大致分为一下几种:
1:身业、口业和意业:例如十恶业中的身三是杀、盗、淫,口四是妄语、恶口、两舌、绮语,意业贪、嗔、痴。反之就是十善业。口业占了近一半,可见古人常言“祸从口出”是不无道理的!
2、善业、恶业和无记业:造作一些行为将来受好的果报即是善业,反之是恶业!造作一些不善不恶的行为,即是无记业,例如走路,踩死了蚂蚁却不知道,这就是无记业,无记业也是要受报的。比如公交司机开车出车祸,但司机不是出于杀害之心,乘客临死之前会对司机起嗔恨心怪罪于司机,将来这位司机是要受果报的。善恶有时候很难分清楚,比如看到一痛苦的病人,你起善心而杀了他减轻他的痛苦,首先你杀人要受果报,其次你就把他今世没受完的痛苦让他带到下世去了。
3、共业和不共业:我们造一些业,互相影响,关系密切,以后大家一切受果报,即是共业。不共业:造作的业只影响个人身心。比如你这个身体,都是报得的,是不共业的果报,人的行为和思想绝对不会是一样的,所以世界上找不到完全一样的两个人,即使是单卵双胞胎。假如在一个公司的同事,这就是他们的共业了,共业中又有不共业。
4、定业和不定业:一些业的果报和受报时间都不肯定是不定业,相反即是定业。学佛的人经常听到说拜佛忏悔业障,其实定业是不能忏悔掉的,佛有三不能,其一是“定业不能转”,例如杀父杀母,今生死后必定去地狱,任由你拜佛忏悔都无法转变。但不定业就可以通过拜佛忏悔掉、修行来改变。定业虽然不可转,但可以通过修行能变轻,但还是一定要受报。