浅 述 内 丹 修 炼
 
康诚明
 

内 丹 学 是 道 教 核 心 内 容 ； 内 丹 修 炼 是 道 教 徒 企 望 实 现 理 想 人 格 的 必 由 途 径 和 精 神 支 柱 。


但 是 ， 纵 观 洋 洋 丹 经 道 书 ， 满 纸 的 龙 虎 铅 汞 、 婴 儿 姹 女 、 金 乌 玉 兔 、 黄 婆 媒 约 、 漕 溪 河 车 … … 处 处 隐 语 廋 词 ， 令 学 者 如 坠 五 里 云 雾 之 中 ， 难 窥 端 倪 ， 莫 识 奥 义 。


我 虽 研 读 丹 经 十 多 年 ， 奈 心 性 愚 钝 、 学 疏 才 浅 ， 至 今 仍 踯 躅 于 " 内 丹 " 门 外 。 现 不 揣 浅 陋 ， 冒 昧 行 文 ， 意 在 抛 砖 引 玉 。


德 为 道 基 


曾 闻 好 多 道 友 不 甘 于 中 、 下 乘 功 夫 ， 志 在 上 乘 ， 其 志 可 嘉 。 但 却 不 知 " 德 为 道 基 " 。 俗 语 云 ： " 天 上 没 有 无 德 之 神 仙 " 。 没 有 德 性 之 人 绝 对 修 不 好 上 乘 功 夫 的 。 闵 智 亭 会 长 在 《 道 教 仪 范 · 略 论 道 教 徒 的 修 养 》 中 说 ： " 欲 达 得 ' 道 ' 成 仙 的 目 的 ， 须 有 一 个 ' 千 里 之 行 始 于 足 下 ， 九 层 之 台 起 于 垒 土 ' 的 依 道 过 程 ， 这 个 过 程 是 由 积 ' 德 ' 来 行 的 。 " 这 就 要 求 修 行 之 士 平 素 要 时 时 检 点 自 己 的 行 为 ， 或 待 人 接 物 ， 则 慎 言 谨 行 、 殷 亲 和 善 ； 或 于 教 门 出 力 ， 则 身 体 力 行 、 无 怨 无 悔 ； 或 讽 诵 仙 经 ， 则 虔 诚 礼 忏 、 悔 过 消 愆 … … 《 太 上 感 应 篇 》 中 说 ： " 不 履 邪 径 ， 不 欺 暗 室 ； 积 德 累 功 ， 慈 心 于 物 ； 忠 孝 友 悌 ， 正 己 化 人 ； 矜 孤 恤 寡 ， 敬 老 怀 幼 ； 昆 虫 草 木 犹 不 可 伤 。 宜 悯 人 之 凶 ， 乐 人 之 善 ， 济 人 之 急 ， 救 人 之 危 。 … … 不 彰 人 短 ， 不 炫 己 长 ； 遏 恶 扬 善 ， 推 多 取 少 ； 受 辱 不 怨 ， 受 宠 若 惊 ； 施 恩 不 求 报 ， 与 人 不 追 悔 。 " 总 之 ， 诸 恶 莫 作 ， 诸 善 奉 行 。 如 此 则 无 亏 于 人 ， 无 亏 于 物 ， 自 然 心 地 朗 朗 ， 灵 台 无 尘 ， 一 切 声 色 名 利 、 爱 欲 牵 缠 、 烦 恼 妄 想 等 等 诸 多 修 道 障 碍 无 存 身 之 地 ， 而 我 先 天 祖 性 复 现 矣 。 反 之 ， 满 心 的 是 非 、 利 害 、 好 恶 、 贪 嗔 等 ， 心 地 怎 能 清 净 ？ 真 性 怎 能 显 现 ？ 真 性 不 现 ， 又 如 何 见 我 命 乎 ？ 


俗 语 云 ： " 未 修 仙 道 ， 先 修 人 道 " ， 人 道 即 是 仙 道 之 根 ， 积 " 德 " 即 是 炼 性 之 源 。 故 " 德 为 道 基 " 。 

闹 处 炼 性 


大 凡 提 及 修 行 ， 人 们 心 目 中 便 有 一 个 概 念 ： " 那 就 是 遁 入 山 林 ， 远 离 尘 世 ， 避 开 现 实 生 活 中 的 一 切 物 欲 利 诱 ， 是 是 非 非 ， 就 会 无 烦 无 恼 ， 自 然 清 静 " 。 可 事 实 并 非 这 样 ， 居 住 过 深 山 的 人 都 知 道 ， 刚 入 山 时 还 觉 得 心 境 平 静 ， 看 书 学 习 、 诵 经 礼 忏 ， 参 玄 打 坐 都 较 投 入 ， 没 有 外 界 的 干 扰 ， 倒 也 显 得 清 静 自 在 。 可 是 随 着 时 间 的 推 移 ， 渐 渐 地 深 感 寂 寞 ， 随 之 无 名 火 起 ， 心 情 躁 动 ， 干 什 么 都 定 不 下 心 来 。 遂 生 下 山 之 念 。 下 得 山 来 ， 又 顿 感 心 烦 意 乱 ， 适 应 不 了 社 会 环 境 ， 于 是 自 怨 自 艾 、 自 暴 自 弃 ， 怪 己 福 德 浅 薄 ， 无 缘 修 道 。 甚 者 堕 落 ， 无 恶 不 作 ， 贻 害 社 会 ， 造 无 端 孽 障 。


丹 经 云 ： " 未 炼 还 丹 莫 入 山 ， 山 中 内 外 尽 非 铅 。 " 人 自 受 生 以 后 ， 从 父 母 那 里 带 来 的 先 天 祖 性 随 之 退 位 ， 而 占 据 其 位 的 是 后 天 识 神 ， 后 天 识 神 乃 思 虑 之 神 ， 一 切 贪 嗔 痴 爱 由 此 而 起 。 要 返 先 天 ， 就 是 识 神 死 而 元 神 活 。 《 老 子 》 曰 ： " 损 之 又 损 ， 以 至 于 无 为 " 。 " 无 为 " 才 是 元 神 的 家 乡 ， 要 返 本 还 乡 ， 还 须 " 怎 么 来 的 ， 就 得 怎 么 回 去 " ， 绝 无 捷 径 可 行 。 要 不 刘 长 生 祖 师 当 年 明 知 自 己 色 魔 缠 身 ， 怎 么 还 往 妓 院 里 去 炼 ？ 遁 之 深 山 ， 眼 不 见 色 不 就 无 色 魔 了 吗 ？ 岂 知 淫 根 自 受 生 时 就 种 好 了 的 。 识 神 不 灭 ， 淫 根 难 断 。 既 已 受 生 做 人 并 从 红 尘 中 走 来 ， 人 的 心 地 上 已 沾 满 了 红 尘 中 的 " 污 垢 " ， 如 果 不 擦 不 洗 ， 不 但 " 污 垢 " 不 去 ， 而 且 愈 积 愈 多 。 而 红 尘 中 的 物 欲 利 诱 、 声 色 迷 惑 、 是 非 牵 缠 等 等 恰 好 是 除 却 " 污 垢 " 的 " 洗 涤 剂 " ， " 洗 涤 " 的 方 法 是 " 对 境 无 心 " 。