别人说话，每个动态都是说话过程，每个动态都和展开呼吸循环有关。口吃者的难发点或者说发声点，就是说话过程中的一帧画面，难发点之前的行为，是进入到这帧画面过程的行为，并不是说话行为。这个行为，说白了就是从局外进入到局内的行为，进入到局内的切入点，也就是你的难发点，你没有能力顺着切入点展开正常轨迹，所以难发。
你意念中的说话过程就是发声过程，并不包括发声出气之前的吸纳过程，所以你切入的点就是发声的起点，你以局外的姿态切入到发声起点上，然后在切入点没办法顺着发声轨迹去展开，所以切入点就是难发点，所以发声点就是难发点，所以难发点就是开始出气开始发声的点。

说话过程实质就是呼吸过程，关注中知道自己的行为是在有效的展开呼吸过程，当前行为和接下来的有效呼出直接有关，这就是有效的说话行为。若当前行为只是在形成最佳可说状态，和接下来的有效呼出没有直接关系，不过是在试图能够呼出，这样的行为就是无效说话行为。
只要出现无效说话行为，接下来就会没有能力说话。别人说话的行为都是有效的，不可能出现无效说话行为。

我在起始的着眼点，是下一步的出气过程，也就是下一步的说话过程，我的目标是说话过程，所以我能实现说话过程。
你在起始的着眼点，是最好的说话状态，这个目标点还没有开始说，你的目标点和说话没关系，所以你没办法说话。
因为我的目标是出气过程，所以当前我能有一个正常的吸纳过程。你的目标并不是说话过程，所以你当前没有能力去积累下一步说话过程所需的气息消耗。你会和出气无关的进入到最佳说话状态，实质就是和说话无关的进入到最佳说话感觉状态。
说话过程本质上就是一个呼吸循环过程，因为说话本身对你来说已经太复杂了，你根本形成不了正常的说话意图，所以只能从本质上关注呼吸展开呼吸就行了。
你有什么样的真实意图，就会有什么样的真实行为，就会得到什么样的真实结果。在纷纷扰扰的各种杂念的干扰中，你根本没有能力生出真实的要说出来的说话意图。你是真心真正的要说出来，但你那种真实意图真的和说出来没有关系。

长吁气一声叹息，顺着叹息捎带说话，很容易的就能把一句话说出来。本质上有效的出气过程，才是本质上有效的说话过程。
长吁气一声叹息中，过程可以停顿，在停顿中保持着可以持续叹息下去的能力，这就是在一句话中可以停顿，在停顿中保持着继续说下去的能力。
说任何字，本质上都是一个出气过程，要说这个字就是要出气，在说这个字就是在出气，因为能够有效出气，所以能够有效说出这个字。
如果说某个字，本质上并没有在出这口气，而是形成了对这个字音变化的一种掌控，有了形成字音变化能力的前提下，才开始真的要说出这个字，才开始真的要出气，那么这个字就说不出来了。本质上要出气，就是肺腑出气的动态为根本，连锁反应出其他相关存在的动态。你是以形成这个字音的变化为根本，连锁反应的导致肺腑要出气，你的核心特点刚好和别人颠倒过来，所以别人能说出来，你就是说不出来。
所谓关注呼吸展现呼吸，也是为了让你在关注中能够做到以呼吸为根本，实现肺腑的动态为核心展开整体动态，做到自由气息的动态就是自由说话的动态。

过于惶恐会导致肢体紧张行走困难，同样也会导致口舌僵硬肚腹痉挛说话困难。
别人会在说话中平复心态缓解肌体紧张，但口吃的人没有那种可以有效说出来的意图在实现说话效果中让口舌放松肚腹舒缓。在他们的意识中那个能够在形成说的过程中起关键效果的口舌部位，会在强烈寄予厚望的期盼中重点关注，只要有说的念头口舌就会瞬间待命开始有感。
你是在关注口舌本身功能是否正常导致有感，并不是在实现说话的声音效果而导致有感。
口舌有感，会导致以口舌为核心并按照说话系统内部的相互因果关联，层层递进让相邻部位逐步按部就班进入状态，形成说话系统整体进入状态的试图要说出来的感受中。
别人是在形成说话声音的效果中生成了说话系统，你是在关注口舌说话功能是否正常中连锁相关部位共同反应出了一个说话系统的整体有感。你的这个整体有感是以口舌可动为核心，因实现口舌可动连锁出了的其他部位的动态，只是应检验的需要模拟出了检验口舌功能的类似说话试验环境。
别人要说就会按呼吸的特性，以肺腑的动态为核心去展现气息的动态。
你要说就会以口舌的动态为核心去撬动整个说话系统去启动。
别人是在展现说话的声音效果中生成了说话系统，你是在实现口舌本身功能正常的心态下形成了说话系统。
还有的人是在关注口舌动作和发声间的配合上形成了说话系统，或者在关注什么声带拦截和说话动态如何一致，你只要不是在形成语言声音效果，你就没有能力生成正常的说话系统。
口吃行为的习惯特点都是要先形成正常的说话系统，然后再开始展现语言声音效果。但实际上正常的说话系统，只能在形成说话的声音效果中才能生成。
说话的本质就是呼吸循环，让你在关注中直接展开呼吸循环，能够展开呼吸循环，实际上就是要让你直接展开说话语音过程，能够展开说话语音过程。
在吹蜡烛的过程，越是强劲的吹气，肚腔内气息越会下沉，小腹越会紧绷，因为是气息运用为主导，肚子收发由心强弱自如。但在以口舌可动为核心的说话形态下，肚子出气只能凭借口舌的要说力感勉力上提，所以肚子是在尽量收缩，而不会有那种紧绷的膨胀感觉。就如同别人是在托举中用力下踩，你却在那里引体向上，力气全部都在上面。
别人肚子紧绷膨胀能够有效出气强劲出气，而且能有效掌控气息的消耗做到细水长流。你在那凭借口感用力收缩肚腹，不单气息虚弱而且还是不计成本的一次性投入，功效不大消耗不少，说不几个字就没气了。

口吃的人说话时候会存在障碍，要说就要破障，为了突破障碍的实际情况会形成说话急说话猛的态势，并长期研磨成为习惯成为本能。
别人是在有效出气自由出气，其特征是按发声的方式出气。口吃的人会先有一个和展开有效出气无关的发声方式感，你要展开的出气过程必须要按这个发声方式感去展开才能表现说的过程，这个限制你正常有效展开出气过程的预定形式，就是对你要正常说话所提前设置的障碍，要说出来就要破障，所以你当前相应的就会处于一种突破的态势，在突破中才能够说出来。
别人直接有效展开的顺畅出气过程，就是按发声方式表现的声音过程。
你没有直接展现语言效果的心态导致不存在直接展现顺畅的出气过程，脱离形成一个顺畅出气过程实现一个发声的形式感，接下来要开说就是接下来要出气了，但要实现的出气过程必须按已有的发声形式感，必须要遵循预定的发声形式去展开当前的出气过程，但这在现实中是行不通的，这也是根本不可能的。
当前出气能力的形成中，本身就包括形成出气该有的方式。提前预设的出气方式感，在抵制中让你没有能力形成当前的出气方式，等同于在抵制你形成你所要的出气能力，也就是你实现不出来说话的能力。明面上就是在已有的可说感觉下，就会形成不了说的过程。
所以在这种不可说的矛盾下，必然牵涉到许多不为人知的相互妥协私相授受，甚至从根本上内部各方势力在从大的方向上主客互异进行大调整，不考虑长远只要顾住眼前，只要能够按当前发声方式有一个气息流动形成一点所要的声音效果，就不惜孤注一掷的进行尝试，显露出来的外观效果就是口吃状态的挣扎效果。

我在怎么出气，包括了在按什么样的方式出气，我要出气所形成的出气能力就包括了形成一个出气的方式。如果提前保持一个方式感，让我没有能力形成接下来的出气方式，就是让我没有能力按自己的意图形成一个出气能力，形成不了这样的出气能力，当然形成不了这样的出气过程。
形成不了这样的说话能力，当然形成不了这样的说话过程。
某一个字我说不出来的时候，抓紧换一个字就能说出来了。因为提前预设了说出这个字的方式感，说这个字就必须套用这个方式感去展开说的过程。我换另外一个字去说，那么表现这个字的预定方式感就不会存在了，没有预定的方式感，另外一个字我很容易就能说出来。

为了表现声音的消耗过程去蓄势，蓄势就是按一定的消耗方式维持住气息的吸纳，然后就是按这样的方式消耗气息表现语音过程。
在事前已有方式感的前提下你没办法形成蓄势，就算你只管吸纳足够的气息，也没办法按保持这股气息不相关的预定方式去展开消耗过程，吸纳的气息只能填充预定的方式感。但预定的方式感并不是在吸纳过程中形成的，并不是当前积攒气息可以有效展开消耗的一种方式，当前说话的感觉也就是消耗气息的方式感，并不能按自身特色展开消耗气息的过程。
以上就是不可说的症结。
你在表现语音过程，你才能实现出语音过程的消耗过程。你只是在语音的起点集结，最终的集结状态，完全不具备表现语音过程的徐徐持续消耗气息的机动特性，当然不可说。
说话是个吸纳气息释放气息的过程，有效的吸纳要展开一个真实的释放过程，但在即将出现语音效果却因心坎难过开始放弃的时候，可以明显关注到表现释放过程的气息瞬间消散，主导气息动态的肺腑能力瞬间从核心位置出局，最终形成的引而不发的静止状态，和机动展开能够持续消耗气息完全无关。
你的说话形态和展开气息持续消耗过程无关的时候，实质上就已经和说话无关了。关注呼吸循环，有效展开呼吸循环，实质上就能够有效展开说话过程。

为了有一个表现语音效果的气息释放过程，才有了当前的气息吸纳进程，吸纳的尽头必然是释放的态势，你想要展现什么样的释放效果，当前的释放态势就是个什么样的方式，消耗的过程就是产生效果的过程，发声的方式展现的消耗过程，产生的当然是声音效果过程。
能够有效消耗的过程才是能够有效说话的过程，按发声的方式消耗气息的过程，当然能够形成你所要的声音过程。
从根本上就是一个吸纳气息消耗气息的过程，所以从根本上就是一个呼吸循环的过程。从本质上能够有效呼吸，才能够从本质上能够有效说话。若从当前的发展形态下感知到已经和能够有效展开呼吸没有关系了，实质上就是已经和能够正常展开说话过程没有关系了。

吸纳的尽头就是释放，释放过程包括方式这个属性，按什么方式释放就会有什么样的效果。
方式只是释放的属性，不存在独立性。
别人在有效展开释放过程，所以能够按其方式展开释放过程。他们状态不佳也会影响释放效果，导致字音的形体不能得到有效保证，缺棱掉角的字音效果不能反映出该有的原貌，在别人耳朵里就是叽里咕噜类似外语属于让人听不懂的杂音。急促中腔调怪异字音模糊，试图能够正常说出来的重复中有的能够说清，有的重复几遍才能说囫囵，这就是别人的说不出来。在这种不好的状态下，虽然能够有效展开释放过程，但按方式操作的细节存在诸多瑕疵，他们不是说不出来，是很难形成心中想要的那种原貌，不得不重新去描述。
口吃的人总是幻想着像别人那样可以正常说，可从来没试着让自己可以像别人那样的不好说。如果你敢于在说不好的可能下也能够展开有效的释放过程，那么你就有能力同别人一样虽然没说好但却很顺畅的说出来了，在随即的重复中可以正常的说出来。
虽然没说好但能够很容易的说出来，这就不算是口吃。拿捏着说话的架式，卡在那里不可展开，连过程这个声音的最基本属性都表现不出来，这才叫做口吃。
没有直接实现声音过程的心态导致你从本质上根本没有在形成有效的释放过程，关注说话方式的可行性所形成的说话姿态感受，和能够有效地展开释放过程根本没关系。面对难发音不可避免的有一个脱离形成释放过程的能力，直接浮现出展现这个字音的方式感。接下来要说出这个字音，以后的气息运用只能遵循这个方式感去形成释放的过程。对于口吃的人没有办法脱离这个空中楼阁形式的方式感，遵循这个预定的框架方式感去有效的形成释放过程又是根本不可能的，也就是你只要掉进口吃这个坑里就没办法爬出来了。
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什么念头导致了当前的呼吸，就会按什么样的方式展开过程中的释放。方式属于释放能力本身的一个属性，有效展开释放的过程会表现出方式轨迹。在说话过程从本质上关注呼吸循环过程，只是去简单有效的展开呼吸循环，就是让你有能力在出气过程把那种有效的释放过程给表现出来，说话过程的释放当然是在按发声的方式去形成当前的释放，你会发觉在简简单单的出气过程，复杂的说话也突然简简单单的在当前完全没有难度了。简简单单的正常出气，过程出气释放非常简单，随着表现声音的念头操纵着当前简单出气的念头，简单的出气过程就是很容易的说话过程。
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怎么发声就会怎么出气，怎么出气儿，声喉区域就会怎么压制，肚子出气儿的动态就是声喉区域压制中释放的动态。靠近声喉区域的舌根遵循压制释放气息的力感挥动整根舌头摆出相应动作，舌身上的力感在强化声喉区域的感觉到位共同反抗肺腑推出的气势。所以声喉的动态就是肺腑的动态，舌头的动态就是肺腑的动态，舌头的力感和肺腑的动态完全一致，完全就是声音的动态，这样的发声说话系统是有机不可分的整体。试图能够说的那种和发声无关的舌头动作，是以舌头重心点为用力点去表现舌头动作，和表现声音的用力核心点是完全不重合的两个点，你根本没办法把出气发声和出气完成咬字动作综合到一块共同完成。两个发力核心只能分别表现各自的行为过程，除非是那些单一口型无需动作的声音，才不会受口吃行为影响。别人绝对不会出现和表现声音无关的咬字动感，你只要有这种和形成声音效果无关的咬字动作感觉，顺着这种感觉接下来就没法去说了。
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正常的说话的系统是有机不可分的整体，口吃的人在没有方向的迷失中根本没有能力整体性的拥有可说能力，只能关注某个局部该有的状态去实现这个局部应有的状态，比如关注口舌的行为能力有了出气实现咬字动作的感觉，他会把这个类似和说话有关的碎片当成宝贝抓住不放，就像文物工作者一样反复研究并试图拼凑出该有的原貌，努力在出气完成咬字动作的基础上增添一个出气发出声音的能力，结果身处那种发声和咬字揉合不到一块儿的口吃状态不能自拔，并且这种状态在长期的面对中成为了他自己的工作间，只要稍有说话方面的问题就会整体瞬移进这个工作间内，轻车熟路的在熟悉的面对中去施展自己的诸多套路。