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附评：这位戒友的案例发人深省，也给人很多启示。他之前误解过戒色吧，很多人一开始都会误解戒色吧，大家想一想，一个被无害论毒害多年的人，突然听到戒色两个字，他会有什么反应？普通人对于戒色的误解，就是他们认为只有和尚才需要戒色，而且在他们的观念里，禁欲是违反人性的，人活着就应该满足自己的性欲，怎么能够禁欲呢？！普通人往往就会这样误解戒色，他们也会误解古圣先贤的言论，比如把“食色性也”挂在嘴边，“食色性也”是告子说的，《礼记》云：“饮食男女，人之大欲存焉。”古圣先贤是说过这个话，但这是对于婚后正淫而言的，这是一个大前提，因为圣人都是反对婚前邪淫的，邪淫伤身败德，古圣先贤一致反对。现在很多人根本分不清什么是正淫什么是邪淫，一听到食色性也，就立马双眼发绿，感觉为自己的放纵找到了借口，于是他就心安理得了，他心里会这样想：连圣人都这样说，那纵欲就是天经地义的。其实他们完全误解了圣人的意思，这实在很可悲。好在很多人的善根不错，而且已经有了伤精的症状体验，这样他们来到戒色吧，就比较容易接受戒色养生的观念。
孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”戒色就是君子的第一戒，也可以说是君子的第一修为，这一戒实在太关键太重要了，世上无如人欲险，几人到此误平生，销魂阵内成亡客，色鬼哀哀步暗程。名医孙思邈云：莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。《易经》：君子以惩忿窒欲。《黄庭经》：急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。《通关文》：夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。《食色绅言》：若欲身安寿永，唯当绝欲宝精。《养性延命录》：精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。《黄帝内经》：精气夺则虚。《道林》：房中之事，能生人，能杀人。名医叶天士：只要精气复得一分，便减一分病象。《欲海回狂》：业海茫茫，难断无如色欲；尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国；绣口锦心之才士，因兹败节堕名。
传统文化里有很多关于戒色的内容，戒色指的就是戒邪淫，婚后正淫则要保持节制。婚前戒色就是为了让我们学会控制自己的欲望，学会转化自己的性能量，把性能量用于自己的学业和事业，而不是滥撸滥泄，把自己的五脏六腑掏空，把自己身体搞得危如累卵。戒色是一项历练，戒色也是君子的一项修为，曾经有不少反对戒色的人，后来他们中的很多人都悔悟了，还曾到戒色吧来发帖忏悔，我其实比较理解反对戒色的人，因为人总有执迷不悟的时候，学好很难，学坏则很容易，关键是要懂得回头，而不是在错误的道路上越走越远。这个案例的戒友从误解戒色到深深地震惊，再到流泪，他是真的悔悟了，而且他也坚持戒色了一年多，真正尝到了戒色的好处。
孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”戒色就是君子的第一戒，也可以说是君子的第一修为，这一戒实在太关键太重要了，世上无如人欲险，几人到此误平生，销魂阵内成亡客，色鬼哀哀步暗程。名医孙思邈云：莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。《易经》：君子以惩忿窒欲。《黄庭经》：急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。《通关文》：夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。《食色绅言》：若欲身安寿永，唯当绝欲宝精。《养性延命录》：精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。《黄帝内经》：精气夺则虚。《道林》：房中之事，能生人，能杀人。名医叶天士：只要精气复得一分，便减一分病象。《欲海回狂》：业海茫茫，难断无如色欲；尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国；绣口锦心之才士，因兹败节堕名。
传统文化里有很多关于戒色的内容，戒色指的就是戒邪淫，婚后正淫则要保持节制。婚前戒色就是为了让我们学会控制自己的欲望，学会转化自己的性能量，把性能量用于自己的学业和事业，而不是滥撸滥泄，把自己的五脏六腑掏空，把自己身体搞得危如累卵。戒色是一项历练，戒色也是君子的一项修为，曾经有不少反对戒色的人，后来他们中的很多人都悔悟了，还曾到戒色吧来发帖忏悔，我其实比较理解反对戒色的人，因为人总有执迷不悟的时候，学好很难，学坏则很容易，关键是要懂得回头，而不是在错误的道路上越走越远。这个案例的戒友从误解戒色到深深地震惊，再到流泪，他是真的悔悟了，而且他也坚持戒色了一年多，真正尝到了戒色的好处。
