原文:
夫土者气之母,有土斯有气。气者水之母,有气斯水。故藏于涸燥者宜深。藏于坦夷 者宜浅。经曰:土行气行,物因以生。地势以原脉,山势以原骨,委蛇东西,或为南北。宛 委自复,回环重复,若踞而候也,若揽而有也。欲进而却,欲止而深,来积止聚,冲阴和 阳。土厚水深,郁草茂林,贵若千乘,富如万金。经曰:形止气蓄,化生万物,为上地也。
【详解】
那么我们看古人是怎么介绍生气的强弱?
古人他是这么介绍的,他说“夫土者气之母,有土斯有气。气者水之母,有气斯水”。说的 是一个继承关系,它们之间就是土和气和水之间的联系。我们看图来解释这个会比较好认识。 这只是土、气、水三者的关系,土是气的母亲,那么气是水的母亲,第三个反推,那么水就 是气的女儿,那么水是土的外甥女,可以这样解释,那么我们第四个返推,没有母亲就没有儿女。就好像是世界上如果没有鸡,那么就不可能存在鸡蛋,再反推没有儿女就没有母亲, 就像世上没有鸡蛋就不会有鸡的存在。
在这个土和气的外在表现是什么?
有土就有水,有水就有气这种地形就是最好的,左边第一个图就这种地形,它的土质比较肥 沃,树木苍盛又有水,像这种地形的生气就很强。
右边第一个图,它是黄土高原,它有土但它没有水分,也没有树木有没有花草,这种地形生 气很弱或者说是没有生气。
这两个图的生气哪个更强呢?
当然左边第一个图的生气强,第二个图的生气更弱,所以我们埋死人就要埋在第一种地方。 做房子我们也要在第一种地方。
夫土者气之母,有土斯有气。气者水之母,有气斯水。故藏于涸燥者宜深。藏于坦夷 者宜浅。经曰:土行气行,物因以生。地势以原脉,山势以原骨,委蛇东西,或为南北。宛 委自复,回环重复,若踞而候也,若揽而有也。欲进而却,欲止而深,来积止聚,冲阴和 阳。土厚水深,郁草茂林,贵若千乘,富如万金。经曰:形止气蓄,化生万物,为上地也。
【详解】
那么我们看古人是怎么介绍生气的强弱?
古人他是这么介绍的,他说“夫土者气之母,有土斯有气。气者水之母,有气斯水”。说的 是一个继承关系,它们之间就是土和气和水之间的联系。我们看图来解释这个会比较好认识。 这只是土、气、水三者的关系,土是气的母亲,那么气是水的母亲,第三个反推,那么水就 是气的女儿,那么水是土的外甥女,可以这样解释,那么我们第四个返推,没有母亲就没有儿女。就好像是世界上如果没有鸡,那么就不可能存在鸡蛋,再反推没有儿女就没有母亲, 就像世上没有鸡蛋就不会有鸡的存在。
在这个土和气的外在表现是什么?
有土就有水,有水就有气这种地形就是最好的,左边第一个图就这种地形,它的土质比较肥 沃,树木苍盛又有水,像这种地形的生气就很强。
右边第一个图,它是黄土高原,它有土但它没有水分,也没有树木有没有花草,这种地形生 气很弱或者说是没有生气。
这两个图的生气哪个更强呢?
当然左边第一个图的生气强,第二个图的生气更弱,所以我们埋死人就要埋在第一种地方。 做房子我们也要在第一种地方。