很明显，文字圈绝大部分是混子。

老子以治国的角度看，本来就不伦不类，各种笑话，图里说的并没有错，错在犯了一个原则性问题，那就是真把老子当做治国论。这种说法误导了一大堆人。角度错了，衍生的东西自然各种不协调，很少人知道，老子本质上是修仙文，而且还是全民修仙。

我们普通人，甚至没读过书的人都能看到这些问题，难不成老子本人就真的一点都看不出？显然是不可能的，所以唯一能解释的就是理解的方向错了，人家说的根本就不是治国这么一回事，或者说老子讲的根本不是普通人口中那种“治国”，普通人理解的治国，是指怎么样把人民管理好，让国家兵强马壮。

老子所谓的治国，是真正的大治，举国飞仙，把所有人都培养成神仙，让国家所有人都逍遥自在，所以普通人口中的治国本质上是管理，老子口中的治国是培养。

成仙之路是所有人都有资格走的，无欲、不争、无为、处下，这些谁都可以做的到，老子只是揭露了一个摆在世人眼皮子底下的真相，可惜人人眼睛都想要看的更远，不愿意看眼下这一块

一个人要成仙，需要精气神完美合一脱变为阳神，我们的肉体其实就是一个炉子，或者说是一个鼎，鼎里面炼的是仙，这个仙气当然不能随意外泄，所以不可时不时的打开仙鼎来看看

因此精气神不能随意泄露，而老子全篇讲的最多的就是无欲无为不争等保养精气的思想，已经明显的不能再明显了，甚至第一章已经直接明说了，无欲以观其妙，依然有人使出九牛二虎之力来各种曲解，往治理天下方面解读，这种人简直罪大恶极

成仙的前提是成就阳神，成就阳神的前提是精气神达到巅峰用以塑造阴神，其实阳神就是阴神脱变而来的，要想精气达到巅峰就必须得不漏，不要随意打开仙鼎来闻闻仙气，所以戒色是每个修仙者的必经之路，这一关是重中之重，老子文百分之三十在讲修仙，百分之七十在讲戒色，或者说在讲怎么才不破戒

资深戒色蛆很容易体会哪些是导致破戒的关键因素，一些表面上毫无关联的事件，其实牵扯到某种暗逻辑，心情不好会导致破戒，心情不好是因为体验感没有达到自己想要的结果，现状让自己不舒服，所以想要寻找舒服，还有什么比泄露精气更舒服的呢？还有，但是魔告诉你没有，并且引导你去做，所以你做了

魔是什么？心魔？鬼怪？邪念？都不是，魔是真实存在的一种生物，它有喜怒哀乐，它会吃喝拉撒。不同的生物吃的都不一样，魔这种生物，吃的是动物体内精气，如果某个人情绪不稳定，那么这个人就容易被魔盯上

被魔附体，只有三种情况可以摆脱，第一种就是魔得到自己想要的东西了，魔会暂时性离开。第二种就是魔在你身上什么都得不到，然后满脸不高兴的离开，第三种//

第一种是最快摆脱魔附体的方式，它得到自己想要的东西会立马离开，所以这也是为什么不管是哪一个人，完事后都有一种明心见性神圣如佛的表现，因为那一刻的你虽然虚弱无比但纯真无瑕，那不是错觉，而是真的明心见性了。然而这只是暂时的，魔头吃饱喝足也要找个地方休息不是？

王还不如贴吧里的，他这是横冲直撞。当年我怎么没看出来他是这样的。曾几何时打开北京电视里面好多节目都有他

说的好。他根本不懂，误以为第三章有愚民的内容。第三章其实根本没有愚民的内容。以为有愚民的内容的，都是幼稚可笑的。道德经里根本就没有愚民的内容。
【第六十五章】古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。民之难治，以其智多知此两者，亦稽（jī）式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃
至大顺。
同样没有愚民的内容，只是幼稚园的不理解而已。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。古时擅长遵道而行的人，不以为自己比百姓聪明，而是认为自己比百姓愚蠢。
民之难治，以其智多。百姓之所以难智力，是因为侯王使用智巧过多。其，指侯王。对比的是古之善为道者。