呵护人生的七味良药
人生在世，既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、既亮丽又黯然、既善良又狠心、既热情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦涩、既博爱又妒嫉、既正直又小气、既获取又失去等等，总是相辅相成的纠缠着我们的人生圈子。
     然而，我们无论如何都必须要懂人生的七味心药：“心善，善乐好施；心宽，宽大为怀；心正，正大光明；心静，静心如水；心怡，怡然自得；心安，安常处顺；心诚，诚心诚意。”这样，我们才能医治自己的“百病”从而精神焕发、光彩照人！
心善，善乐好施
     心地善良是每个人天生的秉性，无须矫揉造作、故弄玄虚。心善了就应该有自己做人处事的原则，不能总是在坐井观天的摆出一副“事不关己，高高挂起”的肿态。而是自己应当有所心甘情愿的行动，也就是“日行一善”的收获功德的“丰硕果实。”善乐，是一种自觉的真心付出，是一种自然的真情流露，是一种自序的真挚施舍。和善的与人相处是十分平易近人的礼尚往来，从善如流是大爱无疆的蔓延，积善成德是让爱充满人间的旖旎动人。
心宽，宽大为怀
     俗话说：“心宽体胖。”一个时常都是心宽的人，他（她）每天一定会是满面春风、笑容可鞠的人。苗没有树大，树没有山大，山没有海大，海却没有心大！做人就要记得经常宽大为怀，不要老是为了一些鸡毛蒜皮而贪小便宜，也不要为了一回绳头小利而斤斤计较，更不要为了一时的升官发财而明争暗斗！假如互不相让的尔虞我诈的话，到头来大家还是两败俱伤，给别人坐山观虎斗的“渔翁得利”了呢！因而，不管在何时何地自己都要宽大为怀，有时候“急流勇退、退避三舍、明哲保身”一下也为何不可。这是一种以退为进的胆定，是一种足智多谋的恬静，是一种釜底抽薪的深沉。
心正，正大光明
     心正是没有任何的私心杂念，比较憨厚耿直的固然凸现。心正不是伺机的铤而走险，而是真诚的虚怀若谷；心正不是狡猾的利诱相逼，而是坦荡的助人为乐；心正不是阴险的同流合污，而是透明的开诚布公；心正不是故意的弄虚作假，而是有意的查漏补缺；心正不是冲动的偷梁换柱，而是坚定的持重老成。
心静，静心如水
     心静是生活时自己平心静气的显现、是自己笑看风云的舒畅、是自己洗心革面的超然。静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪、勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界！
心怡，怡然自得
     心怡就是心中总怀着一种乐观向上的独特情愫，没有什么芜艾污泽搅混搀杂。记得这样的一句话：“只要自己的心是晴朗的，就没有什么暴风骤雨的时候！”是的，心怡了就会心悦诚服的珍视，就会心旷神怡的珍惜。怡然自得，是这种风调雨顺时的热切希望，是这种五谷丰登时的热烈期望，是这种满载而归时的热情祈望。怡然自得，是自己坚持到底的达观与看开，是自己忠贞不渝的淡泊与明智。
心安，安常处顺
     心安理得是人有了理想的收获之后的沉稳与欣慰，而处之泰然却是一种风华的敦实。当然随遇而安也是自己知足常乐的最大内涵，只要自己能够习以为常的生活面对一切风云变幻，那么自己将会赢得威信与可靠、将会博取崇尚与高雅。
心诚，诚心诚意
     心诚是人最能够表现自己文化、知识、品味、个性、性格、气质、教养、修养、涵养等的一面镜子，没有心诚休想在生活的空间里拥有一席之地。显然，诚心诚意是人际关系交往的一种最直接的表达方式，同时诚心诚意也是众望所归的一种牢固信赖，诚心诚意更是人们最终必须追逐的一种高风亮节。
     有了“人生的七味心药”随身携带在自己的左右，那么自己也将是拥有了灵丹妙药，自己也就是可以时刻施展妙手回春。纵然，自己的一生更是“世上无难事，只怕有心人”的走向康庄大道却一帆风顺……


做生活的主人
一天，哲学家率领诸弟子走在街市上，整个街市车水马龙，叫卖声不绝于耳，一派繁荣兴旺的景象。
     走出一程后，哲学家问弟子：“刚才看到的商贩中，哪个面带喜悦之色呢？”一个弟子回答道：“我经过那个鱼肆，买鱼的人很多，主人应接不暇，脸上一直漾着笑容。”弟子的话还没说完，哲学家便摇了摇头，说：“为利欲的心虽喜，却不能持久。”
     哲学家率众弟子继续往前走，前面是一片农舍，鸡鸣桑树，犬叫深巷，三三两两的人穿梭忙碌着。哲学家打发众弟子四散而去。过了一段时间之后，哲学家又问弟子：“刚才见到的村民中，哪个看起来更充实呢？”
     一个弟子上前一步，答道：“村东有个黑脸的村民，家里养着鸡鸭牛马，坡上有几十亩地，他忙完家里的事情，又到坡上侍弄田地，一刻也不闲着，始终汗流浃背，这个村民应该是充实的。”哲学家略微沉吟一阵子，说：“源于琐碎的充实，最后终归要迷失在琐碎当中，也不是最充实的。”
     一行人继续往前走，前面是一座山坡，坡上是云彩般的羊群。一块巨石上，坐着一位形容枯槁的老者，怀里抱着一根鞭子，正在往远方眺望。哲学家随即止住众弟子的脚步，说：“这位老者游目骋怀，是生活的主人。”众弟子面面相觑，心想，一个放羊的老头，可能孤独无依，衣食无着，怎么会是生活的主人呢？哲学家看了看迷惑不解的弟子，朗声道：“难道你们看不到他的心灵在快乐地散步吗？”


得与失…多与少
常常在想，为什么人们不再像以前那样开心。
     我们用的工具越来越先进，但烦恼越来越多；
     我们努力的生活，生活却越过越不开心了；
     我们的住房更大了，但活动空间却越来越小了；
     我们拥有了更多的知识，可判断力却更差了；
     医学越来越发达了，但人的疾病却越来越多；
     我们拥有的财富倍增，但其价值却减少了；
     我们说的多了，爱的却少了，对人的防备也更多了；
     我们可以登上月球，但却难以走进一个人的心；
     我们可以征服太空，却征服不了一个人的内心；
     我们的收入增加了，但感受到的幸福却越来越少了；
     我们的时代更加自由了，但心灵自由却越来越少了；
     我们拥有的美食越来越多了，但失去健康的人却越来越多了；
     我们上网的时间越来越多，可是看书的时间越来越少了。
     我们的恋爱自由了，但是离婚的也越来越多了；
     在人们的生活中，争多少的现象是非常普遍的。实质上，不必在人与人之间争，要学会给自己争。
     人生最大的对手是自己。如果一个人学会了给自己争多与少，并且能够真正做到该多的则多，该少的则少，人生的意义也就大了，人生的世界也会非常美好。
     在人的一生中：
     应当多一点善心，少一点恶心。
     应当多一些善意，少一些恶意。
     应当多一点善言，少一些恶言。
     应当多一些善行，少一些劣迹，
     多做一些善事，少做一些恶事，
     多积一些德，少作一些孽。
     在对人的态度上：
     要多一些友谊，少一些敌意。
     对于别人的过错，要多一些宽恕，少一些责怪。
     当别人困难的时候，多一些帮助，少一些冷漠。
     当别人感到为难的时候，多给一些颜面，少给一些难看。
     当别人心理不平的时候，多一些劝导，少烧些底火。
     当别人对自己有意见的时候，多交流思想，少一些误会。
     当别人对自己赞赏的时候，多一些谦虚，少一些骄傲。
     当别人对自己进行批评的时候，多一些反思，少一些怨恨。
     在名利问题上多让给别人一点，自己少争一点。
     在工作上对自己要求严一点，对别人宽一点。
     在对待自己的态度上：多一些自信，少一些自卑，多一些自尊自重，少一些自轻自贱。
     在学习上多一些勤奋，少一些懒惰。
     在吃饭的时候少一些贪婪，多一些自禁。
     在生活上多一点简朴，少一点铺张。
     多注意些身体，少生一些狂气。
     在困难的时候，多一些毅力，少一些气馁，多一些耐性，少一些急性，多一些努力，少一些泄气。
     在自己的情感上，要能够自我解脱。
     少一些痛苦，多一些幸福；
     少一些疑惑，多一些理解；
     少一些苦恼，多一些开窍；
     少一些烦躁，多一些欢乐。
     少生些怨气，多一些友谊。
     少发一些脾气，多找一些乐趣。
     少讨一些没趣儿，多增一些自律。
     少产生些妄想，多生成些希望。
     少一些精神的空虚，多一些心理的充实。
     少生些个人的恩怨，多一些人间的和睦。