共二十六章
4.1 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”(4.1)
4.2 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”(4.2)
4.3 子曰:“唯仁者,能好人,能恶人。”(4.3)
4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”(4.4)
4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(4.5)
4.6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”(4.6)
4.7 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”(4.7)
4.8 子曰:“朝闻道,夕死可矣!”(4.8)
4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!”(4.9)
4.10 子曰:“君子之于天下也,无适音敌也,无莫也,义之比。”(4.10)
4.11 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”(4.11)
4.12 子曰:“放于利而行,多怨。”(4.12)
4.13 子曰:“能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国,如礼何?”(4.13)
4.14 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”(4.14)
4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(4.15)
4.16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(4.16)
4.17 子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”(4.17)
4.18 子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(4.18)
4.19 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(4.19)
4.20 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”(4.20)
4.21 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(4.21)
4.22 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”(4.22)
4.23 子曰:“以约失之者,鲜矣。”(4.23)
4.24 子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”(4.24)
4.25 子曰:“德不孤,必有邻。”(4.25)
4.26 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”(4.26)
4.1 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”(4.1)
4.2 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”(4.2)
4.3 子曰:“唯仁者,能好人,能恶人。”(4.3)
4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”(4.4)
4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(4.5)
4.6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”(4.6)
4.7 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”(4.7)
4.8 子曰:“朝闻道,夕死可矣!”(4.8)
4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!”(4.9)
4.10 子曰:“君子之于天下也,无适音敌也,无莫也,义之比。”(4.10)
4.11 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”(4.11)
4.12 子曰:“放于利而行,多怨。”(4.12)
4.13 子曰:“能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国,如礼何?”(4.13)
4.14 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”(4.14)
4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(4.15)
4.16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(4.16)
4.17 子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”(4.17)
4.18 子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(4.18)
4.19 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(4.19)
4.20 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”(4.20)
4.21 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(4.21)
4.22 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”(4.22)
4.23 子曰:“以约失之者,鲜矣。”(4.23)
4.24 子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”(4.24)
4.25 子曰:“德不孤,必有邻。”(4.25)
4.26 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”(4.26)