我在《厄舍府的倒塌》“The Fall of the House of Usher”中看到的是坡将精神具象化的尝试以及对其同一性的理解，最后将此主题融入美的基调中。
坡曾在他的创作哲学（The Philosophy of Composition）中说过“作家写任何故事之前，都必须精心构思每一个称得上情节的情节，使之与故事的结局吻合。只有时时想到故事的结局，我们才能使故事中的所有细节，尤其是故事各部分的情调，都有助于创作意图的逐步实现，从而使每个情节都显现出其必不可少的起因或因果关系。”也就是说，在坡的作品中，没有一个句子是多余的，全部都是为他的主题服务。所以，我们不要放过任何一条线索。
我们先看一下厄舍（Usher）这个名字，这个名字显然是坡从哈里特·安·L·埃斯特朗·斯诺登·亚瑟和贵族卢克·亚瑟这对老夫妇的名字中取来的，他们是坡的生父母伊莉莎·阿诺德·霍普金斯·坡和小大卫·坡的朋友和演员伙伴。当伊莉莎·坡生病快死的时候，哈里特称伊莉莎为“贝蒂”，用“浸过金酒的面包”喂伊莉莎的孩子们。伊莱莎死后，她有时会给孩子们服用鸦片酊，让他们“强壮健康”，或者在需要的时候让他们入睡。她自己的两个孩子，也就是他们家族的最后一个孩子，在1814年成为了孤儿，并最终成为了神经病患者因此，几乎可以肯定，坡为他的故事选择他们的姓氏既不是偶然，也不是仅仅为了自娱自乐(尽管坡的作品中有很多后一种风格，包括《厄舍府的倒塌》中的疯狂特里斯特)。从取名能看出，该书的主题与主人公的精神状况有关，也就是说，它讲的是主人公精神崩溃的过程。而坡的目的就是在“美”的基础上，尽可能的讲主人公的精神具象化并剖析给读者。
因此，最有可能的结论，也是最明显的结论，就是这个故事讲的是一个普遍的事实:人们的住所状况反映了主人的精神状况。坡将当时人们所熟知的观念巧妙地加以利用，一座有裂缝的房子倒塌的表象，实际上反映了他的主人的思想也因大脑病变而遭受了同样的崩溃，一座房子的状态反映了其主人的状态。坡在书中写道：“厄舍家族虽历史悠久，但却不曾繁衍过任何能赓延不绝的旁系分支；……整个家族从来都是一脉单传。想到这宅院的特性与宅院主人被公认的特性完全相符，……最终造成了两者的合二为一，使宅院原来的宅名变成了现在这个古怪而含糊的名称——厄舍府。……这名称似乎既指那座房舍，又指住在里面的人家。”于是我们得出:厄舍府已经与厄舍这个家族融为一体。
除了房子与人的关系，还有人与人的关系。“她哥哥在夜里极度惶遽地来向我报了噩耗哥哥在夜里极度惶遽地来向我报了噩耗（马德琳小姐死亡）”这里注意，为什么要用“极度惶遽”(inexpressible agitation）这个词？我们继续看，在安葬马德琳小姐时，原文提到：“从他的解释中我得知，原来死者和他是孪生兄妹，他俩之间一直存在着一种几乎令人难以理解的生理上的感应。”我们再联系上文对厄舍府的介绍，于是便可以得出：厄舍兄妹与厄舍府三者在精神上是同一的，也就是说，马德琳小姐死亡之时，便是厄舍毁灭之时，也是厄舍府倒塌之时。这也就可以解释为何厄舍极度惶遽了。
既然我们找到了坡的主题，那么我们来看看他是如何将此写的淋漓尽致的
首先是对于厄舍府的描写：“它主要的特征看来就是非常古老。岁月留下的痕迹十分显著。表层覆盖了一层毛茸茸的苔藓，交织成一种优雅的网状从房檐蔓延而下。但这一切还说不上格外的破败凋零。那幢砖石建筑尚没有一处坍塌，只是它整体上的完好无损与构成其整体的每一块砖石的风化残缺之间有一种显而易见的极不协调。这种不协调倒在很大程度上使我想到了某个不常使用的地下室中的木制结构，由于常年不通风，那些木制结构表面上完好无损，实则早已腐朽了。不过，眼前这幢房子除了外表上大面积的破败，整个结构倒也看不出摇摇欲坠的迹象。说不定得有一双明察秋毫的眼睛，方能看出一道几乎看不见的裂缝，那裂缝从正面房顶向下顺着墙壁弯弯曲曲地延伸，最后消失在屋外那湖死水之中。”这时候我们就能感受到读原版的好处了，原版中，裂缝用的是fissure这个单词，它除了裂缝的意思还有脑沟回的意思。通过对住所的描述，主人的精神状态可想而知。
在《催眠启示录》(1844)中，坡说“物质是有层次的”，“稀有或精细”的极端是“上帝”，“终极的，或非微粒的物质”，上帝“不仅渗透于万物，而且推动万物——因此万物在其内部”，我们每个人都是被微粒物质“个性化”的上帝，思想，我们既可以称它为上帝的也可以说是我们的，那是非微粒的“运动中的物质”，快乐不可能没有痛苦而存在。
厄舍弹奏的《冯·韦伯最后的华尔兹》事实上是给自己的挽歌，因为这首歌曲事实上就是冯·韦伯死前几小时创作出来的。《闹鬼的宫殿》则是他的精神崩溃过程的写照，原文说道：“厄舍的一种见解就在那些联想中清晰地显露出来；我提到这种见解与其说是因为它新颖（其实别人也有同
坡曾在他的创作哲学（The Philosophy of Composition）中说过“作家写任何故事之前，都必须精心构思每一个称得上情节的情节，使之与故事的结局吻合。只有时时想到故事的结局，我们才能使故事中的所有细节，尤其是故事各部分的情调，都有助于创作意图的逐步实现，从而使每个情节都显现出其必不可少的起因或因果关系。”也就是说，在坡的作品中，没有一个句子是多余的，全部都是为他的主题服务。所以，我们不要放过任何一条线索。
我们先看一下厄舍（Usher）这个名字，这个名字显然是坡从哈里特·安·L·埃斯特朗·斯诺登·亚瑟和贵族卢克·亚瑟这对老夫妇的名字中取来的，他们是坡的生父母伊莉莎·阿诺德·霍普金斯·坡和小大卫·坡的朋友和演员伙伴。当伊莉莎·坡生病快死的时候，哈里特称伊莉莎为“贝蒂”，用“浸过金酒的面包”喂伊莉莎的孩子们。伊莱莎死后，她有时会给孩子们服用鸦片酊，让他们“强壮健康”，或者在需要的时候让他们入睡。她自己的两个孩子，也就是他们家族的最后一个孩子，在1814年成为了孤儿，并最终成为了神经病患者因此，几乎可以肯定，坡为他的故事选择他们的姓氏既不是偶然，也不是仅仅为了自娱自乐(尽管坡的作品中有很多后一种风格，包括《厄舍府的倒塌》中的疯狂特里斯特)。从取名能看出，该书的主题与主人公的精神状况有关，也就是说，它讲的是主人公精神崩溃的过程。而坡的目的就是在“美”的基础上，尽可能的讲主人公的精神具象化并剖析给读者。
因此，最有可能的结论，也是最明显的结论，就是这个故事讲的是一个普遍的事实:人们的住所状况反映了主人的精神状况。坡将当时人们所熟知的观念巧妙地加以利用，一座有裂缝的房子倒塌的表象，实际上反映了他的主人的思想也因大脑病变而遭受了同样的崩溃，一座房子的状态反映了其主人的状态。坡在书中写道：“厄舍家族虽历史悠久，但却不曾繁衍过任何能赓延不绝的旁系分支；……整个家族从来都是一脉单传。想到这宅院的特性与宅院主人被公认的特性完全相符，……最终造成了两者的合二为一，使宅院原来的宅名变成了现在这个古怪而含糊的名称——厄舍府。……这名称似乎既指那座房舍，又指住在里面的人家。”于是我们得出:厄舍府已经与厄舍这个家族融为一体。
除了房子与人的关系，还有人与人的关系。“她哥哥在夜里极度惶遽地来向我报了噩耗哥哥在夜里极度惶遽地来向我报了噩耗（马德琳小姐死亡）”这里注意，为什么要用“极度惶遽”(inexpressible agitation）这个词？我们继续看，在安葬马德琳小姐时，原文提到：“从他的解释中我得知，原来死者和他是孪生兄妹，他俩之间一直存在着一种几乎令人难以理解的生理上的感应。”我们再联系上文对厄舍府的介绍，于是便可以得出：厄舍兄妹与厄舍府三者在精神上是同一的，也就是说，马德琳小姐死亡之时，便是厄舍毁灭之时，也是厄舍府倒塌之时。这也就可以解释为何厄舍极度惶遽了。
既然我们找到了坡的主题，那么我们来看看他是如何将此写的淋漓尽致的
首先是对于厄舍府的描写：“它主要的特征看来就是非常古老。岁月留下的痕迹十分显著。表层覆盖了一层毛茸茸的苔藓，交织成一种优雅的网状从房檐蔓延而下。但这一切还说不上格外的破败凋零。那幢砖石建筑尚没有一处坍塌，只是它整体上的完好无损与构成其整体的每一块砖石的风化残缺之间有一种显而易见的极不协调。这种不协调倒在很大程度上使我想到了某个不常使用的地下室中的木制结构，由于常年不通风，那些木制结构表面上完好无损，实则早已腐朽了。不过，眼前这幢房子除了外表上大面积的破败，整个结构倒也看不出摇摇欲坠的迹象。说不定得有一双明察秋毫的眼睛，方能看出一道几乎看不见的裂缝，那裂缝从正面房顶向下顺着墙壁弯弯曲曲地延伸，最后消失在屋外那湖死水之中。”这时候我们就能感受到读原版的好处了，原版中，裂缝用的是fissure这个单词，它除了裂缝的意思还有脑沟回的意思。通过对住所的描述，主人的精神状态可想而知。
在《催眠启示录》(1844)中，坡说“物质是有层次的”，“稀有或精细”的极端是“上帝”，“终极的，或非微粒的物质”，上帝“不仅渗透于万物，而且推动万物——因此万物在其内部”，我们每个人都是被微粒物质“个性化”的上帝，思想，我们既可以称它为上帝的也可以说是我们的，那是非微粒的“运动中的物质”，快乐不可能没有痛苦而存在。
厄舍弹奏的《冯·韦伯最后的华尔兹》事实上是给自己的挽歌，因为这首歌曲事实上就是冯·韦伯死前几小时创作出来的。《闹鬼的宫殿》则是他的精神崩溃过程的写照，原文说道：“厄舍的一种见解就在那些联想中清晰地显露出来；我提到这种见解与其说是因为它新颖（其实别人也有同
