Q：几天安静，几小时疯狂，明明知道疯狂的结果是两败俱伤，静下来后，又后悔没能在狂风暴雨中静观其变，又随着暴风雨在大海上癫狂，恨自己，以至于更加的不爱自己这付模样。很久很久以前我就讨厌自己，一点都爱不自己，有点作贱自己，我也曾问过自己为什么，寻找过背后的信念和念头，但沒有发现。您曾讲先爱自己就会爱众生，我试过了就是爱不起来。另外麻烦您再谈谈别人是自己的镜子话题。
向里看，你会发现生命是一个空屋，一个华宅，那里没有主人，只有轮番居住的旅客，一个热闹的地方。有的住客是受，有的住客是想，有的住客是行，有的住客是识，有的住客只住几天，有的住客却住几年，有的则一闪即逝。
有一个住客似乎居住的较为长久，几乎它被认定为房屋的主人，它就是几乎每个凡夫都认为的“我”，“自己”。而实际，它只是一个固定的，坚固的幻觉，在你的里面，并无一个真实的，恒久的，不变的我或自己。
我们常感觉我爱我自己，或恨我自己，那是又一个幻觉，又一个对假象的加强或错认。你里面没有一个东西叫我，叫自己。你不可能爱它或恨它。那只不过是一个想法爱或恨另一个想法，一个幻觉爱或恨另一个幻觉而已。那只不过是一种被定义为爱或恨的感受浮现而已。那只不过是一个简单的心行，一个简单的心动。那不过是一种意识，一次发生在心中百千万亿次的分别而已。那只不过是五蕴的一个抖动，一个旋复。
亲爱的，你的里面没人，是个空屋，是个没有主人的华宅。说它没有主人也行，说它里面所有的众生都是它的主人也行。总之，那是一个公共场所，一个幻象出演的地方，像阳陷出没的大地，像影子来去的墙，像镜像有无的水银玻璃体。
亲爱的，恨的感受出现就只是恨的感受出现，爱的感受出现就只是爱的感受，讨厌、后悔的感受出现就只是讨厌、后悔的感受出现。那感受，那分别，那认定出现，就像天空出现乌云、白云或晚霞一般，它们出现，它们会消失，唯有天空寂静恒然，若有若无。
在你的里面没有别人，来去出现的是不同的幻觉，一个被错误的认为是一个叫“我”或“自己”的存在的变演。亲爱的，你里面如果出没一些不好的幻觉，那是一个鬼屋；如果出现一些美好的幻觉，那是一个神殿。但不管是鬼屋或神殿，都是一些幻觉。像好梦噩梦出现于人心一样。
除了梦，你的世界什么也没有。那非梦的在你的世界显现，但不被你的凡眼所见。真实存在的寂寂无声，无相又无形，它们不给你制造麻烦，它们绝不影响人，唯有幻觉影响幻觉，唯有假象打扰假象。亲爱的，你被影响到，那一定是假的影响到假的，不真实的影响到不真实的。即使你未认识到，实相也依然如是，毫不改变。你只是在一个幻觉再次惊恐受吓而已。像噩梦中的情形一般。
亲爱的，我们每个人的生命都是一个空屋，一个空宅，那里粉墨登场的只不过一些幻象，无中生有，似有缘相，梦一般的。观梦观梦，参梦参梦，一旦你观透参见，且如是也，无别而有。
梦不真实，但梦中人没人觉得它不真实，但醒后发现，那些梦景象人物，无不是无中生有，活脱脱如高烧发热幻觉所见。众生都在高烧发热，见诸幻象，谁人病退烧去热息？幻象幡然了知只是幻象，本无所有！茫茫人海，几人不是病人，谁人不在高热发烧。此高热发烧，普通世医不能知晓，谁人诊了？唯佛菩萨。
亲爱的，觉了你是一座空屋华宅，诸幻觉幻化中的人物众生共居此宅，而它们中间没有一个是房屋的主人，此屋无主，亦无真正所住众生，一切不过幻觉而已，如高烧病人所见。
妙法莲华经中，佛菩萨设法救火宅中的孩童，一旦你清醒明白，火宅没有，其中被救的孩童亦无。一切不过如平地上突然生起一座房子，然后又幻见房子突然着火，而房子中还有你的孩子或你自己……一切不过幻觉，当你清醒，砸吧砸吧眼睛，什么也没有，一切不过是平地上起的幻觉而已。
亲爱的，觉悟你的生命是一座空屋，其中丰富富有的设施，其中所发生的故事，不过幻觉而已，如梦所有，如幻所见。佛说，一切看起来有的东西，如梦，如幻，如泡，如影，当有如此见。去参如此，即尊佛教，即名修行；能参如是，即懂佛心，即为清醒。梦者，不有而有，幻者，无见而见，泡者，非泡见泡，影者，无体而有形见。
诸善知识，来，了解生命之空屋，空屋之生命。南无佛陀耶，南无法，南无僧。看向佛陀，看向他觉悟的真相，看向那些追随他而谋求真理的人。
合十。[/cp]
向里看，你会发现生命是一个空屋，一个华宅，那里没有主人，只有轮番居住的旅客，一个热闹的地方。有的住客是受，有的住客是想，有的住客是行，有的住客是识，有的住客只住几天，有的住客却住几年，有的则一闪即逝。
有一个住客似乎居住的较为长久，几乎它被认定为房屋的主人，它就是几乎每个凡夫都认为的“我”，“自己”。而实际，它只是一个固定的，坚固的幻觉，在你的里面，并无一个真实的，恒久的，不变的我或自己。
我们常感觉我爱我自己，或恨我自己，那是又一个幻觉，又一个对假象的加强或错认。你里面没有一个东西叫我，叫自己。你不可能爱它或恨它。那只不过是一个想法爱或恨另一个想法，一个幻觉爱或恨另一个幻觉而已。那只不过是一种被定义为爱或恨的感受浮现而已。那只不过是一个简单的心行，一个简单的心动。那不过是一种意识，一次发生在心中百千万亿次的分别而已。那只不过是五蕴的一个抖动，一个旋复。
亲爱的，你的里面没人，是个空屋，是个没有主人的华宅。说它没有主人也行，说它里面所有的众生都是它的主人也行。总之，那是一个公共场所，一个幻象出演的地方，像阳陷出没的大地，像影子来去的墙，像镜像有无的水银玻璃体。
亲爱的，恨的感受出现就只是恨的感受出现，爱的感受出现就只是爱的感受，讨厌、后悔的感受出现就只是讨厌、后悔的感受出现。那感受，那分别，那认定出现，就像天空出现乌云、白云或晚霞一般，它们出现，它们会消失，唯有天空寂静恒然，若有若无。
在你的里面没有别人，来去出现的是不同的幻觉，一个被错误的认为是一个叫“我”或“自己”的存在的变演。亲爱的，你里面如果出没一些不好的幻觉，那是一个鬼屋；如果出现一些美好的幻觉，那是一个神殿。但不管是鬼屋或神殿，都是一些幻觉。像好梦噩梦出现于人心一样。
除了梦，你的世界什么也没有。那非梦的在你的世界显现，但不被你的凡眼所见。真实存在的寂寂无声，无相又无形，它们不给你制造麻烦，它们绝不影响人，唯有幻觉影响幻觉，唯有假象打扰假象。亲爱的，你被影响到，那一定是假的影响到假的，不真实的影响到不真实的。即使你未认识到，实相也依然如是，毫不改变。你只是在一个幻觉再次惊恐受吓而已。像噩梦中的情形一般。
亲爱的，我们每个人的生命都是一个空屋，一个空宅，那里粉墨登场的只不过一些幻象，无中生有，似有缘相，梦一般的。观梦观梦，参梦参梦，一旦你观透参见，且如是也，无别而有。
梦不真实，但梦中人没人觉得它不真实，但醒后发现，那些梦景象人物，无不是无中生有，活脱脱如高烧发热幻觉所见。众生都在高烧发热，见诸幻象，谁人病退烧去热息？幻象幡然了知只是幻象，本无所有！茫茫人海，几人不是病人，谁人不在高热发烧。此高热发烧，普通世医不能知晓，谁人诊了？唯佛菩萨。
亲爱的，觉了你是一座空屋华宅，诸幻觉幻化中的人物众生共居此宅，而它们中间没有一个是房屋的主人，此屋无主，亦无真正所住众生，一切不过幻觉而已，如高烧病人所见。
妙法莲华经中，佛菩萨设法救火宅中的孩童，一旦你清醒明白，火宅没有，其中被救的孩童亦无。一切不过如平地上突然生起一座房子，然后又幻见房子突然着火，而房子中还有你的孩子或你自己……一切不过幻觉，当你清醒，砸吧砸吧眼睛，什么也没有，一切不过是平地上起的幻觉而已。
亲爱的，觉悟你的生命是一座空屋，其中丰富富有的设施，其中所发生的故事，不过幻觉而已，如梦所有，如幻所见。佛说，一切看起来有的东西，如梦，如幻，如泡，如影，当有如此见。去参如此，即尊佛教，即名修行；能参如是，即懂佛心，即为清醒。梦者，不有而有，幻者，无见而见，泡者，非泡见泡，影者，无体而有形见。
诸善知识，来，了解生命之空屋，空屋之生命。南无佛陀耶，南无法，南无僧。看向佛陀，看向他觉悟的真相，看向那些追随他而谋求真理的人。
合十。[/cp]
