端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗,比如说：“插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等”。

     据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节 、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节等等。
端阳节
     据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节
     午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。      天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节
     端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节
     古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节
     明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
端礼节
     在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节
     古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

相关对联
九子粽；      五彩丝。     
天中节；      地腊辰。     
日逢重五；      节序天中。     
天中令节；      地腊良辰。     
兰汤试浴；      蒲酒盈眉。     
钗符艾虎；      蒲剑蒿人。     
门幸无题午；      人惭不识丁。     
艾旗招百福；      蒲剑斩千邪。     
抚辰逢地腊；      建午届天中。     
保艾思君子；      依蒲祝圣人。     
海国天中节；      江城五月春。     
酒酌金卮满；      盘盛角黍香。     
千古诤臣罹祸；      尔今屈子开颜。     
忆曹娥兮江上；      吊屈子乎湘潭。     
五月端阳春穗黄；      八月中秋月儿圆。     
艾人驱瘴千门福；      碧水竞舟十里欢。     
艾叶如旗招百福；      菖蒲似剑斩千妖。     
生子兴宗王镇恶；      良辰竞渡屈灵均。     
冰盘错出仙人掌；      珠履频窥处士星。     
青粽嘉旬称益智；      赤符灵术善驱邪。     
端午池莲花解语；      夏晨岸柳鸟能言。     
榴花彩绚朱明节；      蒲叶香浮绿醑樽。     
榴裙萱黛增颜色；      艾酒蒲浆记岁华。     
堂前萱草舒眉绿；      石上榴花照眼红。     
结艾钗头轻战虎；      夺标船首惯成龙。     
绿艾悬门漆藻彩；      青蒲注酒益芬芳。     
节启朱明，榴图献瑞；      辉增翠葆，艾绶翔华。     
画鼓朱旗，锦标齐夺；      香罗细葛，纱服新成。     
画鼓朱旗，锦标竞夺；      粉团角黍，绮序欣逢。     
葛细含风，罗香叠雪；      钗头颤虎，屋角盘蛛。     
艾叶吐幽芳，香溢四海；      龙舟掀巨浪，气吞八荒。     
石榴映红日，千门喜庆；      鼓乐催龙舟，万水欢歌。     
龙舟竞渡，不忘楚风余韵；      诗台抒怀，更忆圣哲先贤。     
龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨；      赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。     
艾可驱邪，处处庆天中令节；      粽能益智，家家逢地腊祥光。     
令节届天中，处处辉增艾绶；      良辰逢地腊，家家乐饮蒲觞。     
美酒雄黄，正气独能消五毒；      锦标夺紫，遗风犹自说三闾。     
焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；      飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模。

文化作品
鲁迅作品
     1、社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。当时正处于"五四"落潮期,新文化运动和"五四"运动激发起民众的反封建的革命热潮,但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压,暂时退了下去。新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。      2、中心思想：《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。      3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”      （1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。      （2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。      4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
提到了端午的作品
     汪曾祺的《端午的鸭蛋》      沈从文的《边城》  

啦啦啦，端午都过去了