整体的阅读体验是低—高—低
前面除了有些过度强调唐时的贱人属性外，还是挺严谨的。
之后渐入佳境，看着有意思了起来。
过了中期就有点后力不足了。框架大，出现小bug，感觉作者没那么用心了，甚至有水的成分在。后面越来越有作者是写乏了，想赶紧结束的感觉，看作者前面的表现其实是可以写的更好的。
优点是作者的巧思、创意和人物。
以古诗为攻击手段的设定
古诗是由人的所思所感而创作
主角唐时代表的也是人的七情六欲
最终以虫二宝鉴命名，虫二又是取自风月二字内部，而凤月宝鉴是出自红楼梦之中的名字。
里面的几个小故事，看着都满有有意思的。
还有辩道一类，看着并不是空无一物，也是个有趣的点了。
最后说人物，是非的设定太好了，作者写2人之间的相处，也很有灵性。
尤其是看了贫僧以后更为确切，大大真是太会写了。不过贫僧 的完整度更高，人物描写也更精准，到位，去查了一下果然是晚了神鉴好几年的作品。
唐时从见到是非就感叹，这样的人怎么当了和尚呢，是非入魔之后又感叹这样的人怎么入了魔呢。
第一次在客栈沉迷人家美色的时候就骂了人家妖僧～之后每次被蛊惑，有反常的举动或神态都说人家是妖僧，然后安慰自己是神经病犯了，也是很傲娇了。
前期唐时是有点怕是非的，不是那种武力值上的怕，是朦朦胧胧在意的那种怕。
在小自在天怕逼的蔺天元婴自曝伤了太多人，是非会掐死他。
在灭完正气宗被浩然山脉附体后，是非把他从上面扔下来还想发牢骚，看是非不高兴也不敢了。
杀正气宗长老利用是非，看是非生气，自己又去哄了
唐时在藏书阁想杀是非是感觉到是非会成为自己的威胁，所以想先下手为强，不过没下去手。
他出于自保，不愿跟是非扯上太多关系，所以不愿渡是非，也是因为这个，又答应了渡是非。
比较明显的转变就是是非跟他一起坐小船离开小自在天的时候，他已经一点想杀是非的念头都没有了，但他很清楚的知道2个人是道不同不相为谋的，可他愿意让这个威胁存在下去。
他的理性一直在拉扯自己，对是非的忌惮也不断加大，但是相反的，对是非的态度逐渐妥协。从最初的想杀了是非 ，到只想逃避，不敢跟是非共处太久。等闭关了十年再次见到是非。那跟弦终于“啪”地一声，断掉了。
他败给了是非，败给了自己的心，可是非拒绝了他。放不下是非，也不能让是非影响自己，所以修了无情道。
唐时每次妥协都满可爱的，比如心魔那章说是非那么高傲的人怎么能在下面，还是要自己来。还有后面建阁的时候知道是非不愿杀人，自己都受重伤了扒拉开是非说他来，怕是非出手太轻了走之前还说希望他回来之后是非没有缺胳膊断腿～
是非的线是，第一次走出小自在天只知道上师渡劫出了问题，虽然比久经世事的人更加沉稳镇定。可到底是个初入大陆的少年。
作者说，唐时是是非不经意放到心里的人。他起初看不透唐时，也就代表唐时从一开始便是特别的，特别的总是会得到更多关注，唐时也确实处处担得起“特别"俩个字的存在。
他不赞同唐时的行为，可出于唐时的窘境又能理解的他的做法。破色戒则加剧了情感的过程，他认为只是渡人，却触动了凡心。
第二次跟唐时走之后，坐在小船上的对话很有意思。唐时就是撇清关系，是非也接收到了，知道唐时是拒绝了自己。
但这次是非的心境是比较复杂的，在离开三重天时候跟枯心禅师的对话可以看出来，因为佛修的特殊性，是非走入了迷茫期，他这次是身负师门的重担而来，没有后路可退，可渡不过情关。
十年之后在见面，是非已经沉淀了心境，师门之恩，救人之任，和济世之责。都使他更加明确自己的道路不容得作他想。拒绝了唐时后，在去找唐时是唐时有情绪，而他四平八稳的，只为正事而来。
迷津之后唐时想明白了，做朋友也是可以的，也认为谁也不欠谁了，便对是非的态度越加理性，话都不想多说了。从前期的欲说还休和若有若无的情愫到拉开距离在到一种更为坦荡的亲密。
在天宫里，唐时对是非有戒备，是非会觉得心里空荡荡，想伸手点唐时的眉心，进入识海，唐时已经不愿意了，只伸手给他。
之前无论是是非直接把吹雪剑还给尹吹雪，还是扒他衣服，或者进入识海，唐时都只是口头上抱怨，却并不抗拒这样亲密的行为。
唐时的变化是有迹可循的，是非以不变应万变，他的底线是小自在天，这一点一直很坚定。第一遍看只觉得是非太苦了，第二遍捋感情线的时候才发现唐时的内心变化的更多。
用俩个字来形容他们的话，是非是“隐忍”，唐时是“挣扎”。
明伦法师知道是三十三天的局，所以要到青鸟天宫查。按前文来看是非知道洗墨阁的秘密，而唐时在天宫的异象让是非知道很大概率是他了。
在唐时的视角里，是非是因为要救小自在天，乃至世人才拒绝他的。这个行为本身就与他的观点相悖，何况还为了这个拒绝了自己。可在迷津里最后没有伸出手让是非成魔，在青鸟天宫外面打架，觉得没有了会弹琴的是非很可惜，但还记得他跟大荒有事，不能让他掺和进来。唐时是在成全是非的，按他睚眦必报性格来说这是多大的容忍。
他对是非佛修的身份从最初的不屑，到质疑，再到不得不承认是有钦佩的成分存在。即便没有男男之情，是非这个人也是欣赏的。甚至有一种高高在上的感觉，看不得他的袍角沾染尘埃。就像我们和一个自己钦佩又对自己无限包容的前任，即便因为不可抗力不能在一起，也不想失去这个人，连朋友都没的做。
从来没有这样理智过的时候，看着是非，心底生不出任何旁的感情来。
他得以完全冷静下来，分析是非这个人。
出窍期的唐时，这样描写是非，他的心魔。
看着是刀，实则是糖。从来没有这样理智过，心底生不出任何旁的感情来。这俩句足以证明之前他内心的复杂与拉扯。
这时候的无情道应该已经修到高阶了，这之后的部分也没什么可说的了，T.T
前面除了有些过度强调唐时的贱人属性外，还是挺严谨的。
之后渐入佳境，看着有意思了起来。
过了中期就有点后力不足了。框架大，出现小bug，感觉作者没那么用心了，甚至有水的成分在。后面越来越有作者是写乏了，想赶紧结束的感觉，看作者前面的表现其实是可以写的更好的。
优点是作者的巧思、创意和人物。
以古诗为攻击手段的设定
古诗是由人的所思所感而创作
主角唐时代表的也是人的七情六欲
最终以虫二宝鉴命名，虫二又是取自风月二字内部，而凤月宝鉴是出自红楼梦之中的名字。
里面的几个小故事，看着都满有有意思的。
还有辩道一类，看着并不是空无一物，也是个有趣的点了。
最后说人物，是非的设定太好了，作者写2人之间的相处，也很有灵性。
尤其是看了贫僧以后更为确切，大大真是太会写了。不过贫僧 的完整度更高，人物描写也更精准，到位，去查了一下果然是晚了神鉴好几年的作品。
唐时从见到是非就感叹，这样的人怎么当了和尚呢，是非入魔之后又感叹这样的人怎么入了魔呢。
第一次在客栈沉迷人家美色的时候就骂了人家妖僧～之后每次被蛊惑，有反常的举动或神态都说人家是妖僧，然后安慰自己是神经病犯了，也是很傲娇了。
前期唐时是有点怕是非的，不是那种武力值上的怕，是朦朦胧胧在意的那种怕。
在小自在天怕逼的蔺天元婴自曝伤了太多人，是非会掐死他。
在灭完正气宗被浩然山脉附体后，是非把他从上面扔下来还想发牢骚，看是非不高兴也不敢了。
杀正气宗长老利用是非，看是非生气，自己又去哄了
唐时在藏书阁想杀是非是感觉到是非会成为自己的威胁，所以想先下手为强，不过没下去手。
他出于自保，不愿跟是非扯上太多关系，所以不愿渡是非，也是因为这个，又答应了渡是非。
比较明显的转变就是是非跟他一起坐小船离开小自在天的时候，他已经一点想杀是非的念头都没有了，但他很清楚的知道2个人是道不同不相为谋的，可他愿意让这个威胁存在下去。
他的理性一直在拉扯自己，对是非的忌惮也不断加大，但是相反的，对是非的态度逐渐妥协。从最初的想杀了是非 ，到只想逃避，不敢跟是非共处太久。等闭关了十年再次见到是非。那跟弦终于“啪”地一声，断掉了。
他败给了是非，败给了自己的心，可是非拒绝了他。放不下是非，也不能让是非影响自己，所以修了无情道。
唐时每次妥协都满可爱的，比如心魔那章说是非那么高傲的人怎么能在下面，还是要自己来。还有后面建阁的时候知道是非不愿杀人，自己都受重伤了扒拉开是非说他来，怕是非出手太轻了走之前还说希望他回来之后是非没有缺胳膊断腿～
是非的线是，第一次走出小自在天只知道上师渡劫出了问题，虽然比久经世事的人更加沉稳镇定。可到底是个初入大陆的少年。
作者说，唐时是是非不经意放到心里的人。他起初看不透唐时，也就代表唐时从一开始便是特别的，特别的总是会得到更多关注，唐时也确实处处担得起“特别"俩个字的存在。
他不赞同唐时的行为，可出于唐时的窘境又能理解的他的做法。破色戒则加剧了情感的过程，他认为只是渡人，却触动了凡心。
第二次跟唐时走之后，坐在小船上的对话很有意思。唐时就是撇清关系，是非也接收到了，知道唐时是拒绝了自己。
但这次是非的心境是比较复杂的，在离开三重天时候跟枯心禅师的对话可以看出来，因为佛修的特殊性，是非走入了迷茫期，他这次是身负师门的重担而来，没有后路可退，可渡不过情关。
十年之后在见面，是非已经沉淀了心境，师门之恩，救人之任，和济世之责。都使他更加明确自己的道路不容得作他想。拒绝了唐时后，在去找唐时是唐时有情绪，而他四平八稳的，只为正事而来。
迷津之后唐时想明白了，做朋友也是可以的，也认为谁也不欠谁了，便对是非的态度越加理性，话都不想多说了。从前期的欲说还休和若有若无的情愫到拉开距离在到一种更为坦荡的亲密。
在天宫里，唐时对是非有戒备，是非会觉得心里空荡荡，想伸手点唐时的眉心，进入识海，唐时已经不愿意了，只伸手给他。
之前无论是是非直接把吹雪剑还给尹吹雪，还是扒他衣服，或者进入识海，唐时都只是口头上抱怨，却并不抗拒这样亲密的行为。
唐时的变化是有迹可循的，是非以不变应万变，他的底线是小自在天，这一点一直很坚定。第一遍看只觉得是非太苦了，第二遍捋感情线的时候才发现唐时的内心变化的更多。
用俩个字来形容他们的话，是非是“隐忍”，唐时是“挣扎”。
明伦法师知道是三十三天的局，所以要到青鸟天宫查。按前文来看是非知道洗墨阁的秘密，而唐时在天宫的异象让是非知道很大概率是他了。
在唐时的视角里，是非是因为要救小自在天，乃至世人才拒绝他的。这个行为本身就与他的观点相悖，何况还为了这个拒绝了自己。可在迷津里最后没有伸出手让是非成魔，在青鸟天宫外面打架，觉得没有了会弹琴的是非很可惜，但还记得他跟大荒有事，不能让他掺和进来。唐时是在成全是非的，按他睚眦必报性格来说这是多大的容忍。
他对是非佛修的身份从最初的不屑，到质疑，再到不得不承认是有钦佩的成分存在。即便没有男男之情，是非这个人也是欣赏的。甚至有一种高高在上的感觉，看不得他的袍角沾染尘埃。就像我们和一个自己钦佩又对自己无限包容的前任，即便因为不可抗力不能在一起，也不想失去这个人，连朋友都没的做。
从来没有这样理智过的时候，看着是非，心底生不出任何旁的感情来。
他得以完全冷静下来，分析是非这个人。
出窍期的唐时，这样描写是非，他的心魔。
看着是刀，实则是糖。从来没有这样理智过，心底生不出任何旁的感情来。这俩句足以证明之前他内心的复杂与拉扯。
这时候的无情道应该已经修到高阶了，这之后的部分也没什么可说的了，T.T
