贤友说：“涅槃后是存在还是不存在，对于世人来说没有任何意义，释迦牟尼也是不讲的，揣测也是没有用的，是没意义。”
不讲吗？其有隐乎尔？有句话说你是没讲，但其实你什么都讲了。会说的不如会听的。至于没看全，没听说，没看透的就更不用说了。
佛说的很清楚，了解了因缘法的基本原理，如来死后有还是没有就都清楚了。在根本圣典中，多处多人讲到这个死后到底是有还是没有的问题。比如说焰摩迦比丘，他就产生邪见，认为阿罗汉涅槃以后，啥都没有了，舍利佛给他讲，阿罗汉灭的是什么？是这个五阴身，并不是说啥都没有了。
阿含经里有个重要的概念叫心源本，什么叫心解脱慧解脱，解脱的是谁，是心，心源本、本源心。后来说叫本心，本心是空的，但它是顽空吗？什么都没有吗？当然不是，心与空是相应的，它是无上正等正觉，与空相应，而不是空本身。
如来灭后装入金棺，身缠白布重重包裹，浸在香油里第七天，尊者大迦叶来到，如来从三重棺椁内伸出双足“迎接”迦叶，最后一招用肢体语言回答了，如来灭度之后是有还是无，存在不存在的问题！
这里无暇举例论证，直接上菜。形而上的东西属于甚深阿毗昙，你不喜欢他不理解都没关系，肯定有人喜欢有人需要。即使没有普遍意义，也会有特殊意义。怎么可能没有意义呢？