生于野，雅于室
雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。
--《菖蒲》宋·陆
菖蒲常生偏幽处，别开清寂之天，不嫌地僻；不作繁花之梦，所爱日长。不妆艳色，色艳邀人采；毋抹浓香，香浓引蝶忙。『独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。
古代文人好师法于自然，而万物所带给他们的感动，最初，必定是源自于它们在自然状态下的神和韵。换句话说，只有自然界中的花草林木，其所现之形姿对文人产生了吸引，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。
正所谓：“以拙石代奇珍，则近古意，犹见先人之风骨；以草色为丽景，则入野趣，似入山林之况味。徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气滞消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。
小斋之中，幽袅之时，对一盆细草菖蒲，倒是有一丝孤清的古意，似乎有那么一瞬可以与古人心意相通。汲泉承露养菖蒲，古人将这种植物奉为君子，案头清供，欣赏菖蒲的幽姿，更看重菖蒲高洁的品性
文人对菖蒲更多的体现在文心修为，在书香中，在琴韵中，在茶香中，体味今世的繁华与野逸，和审美情趣的舒发与个性的展现，以清劲瘦雅为基本要素，更加体现了人文品质，所以更加受人喜爱。
门深闭鸟不喧，独坐幽篁禅无边。懶做江湖惆悵客，寄身天地远尘烟。金石翰墨來相伴，菖蒲翠竹绿苔藓。闲品香茶草蘆醉，横卧花丛笑流年。
--《醉花荫》
菖蒲气质优雅自在，栖于山林，茎叶平缓柔顺，每每赏看，皆若山间石出清泉，爽雅自得，与树石搭配，置于案间，大有遁隐于野，得自在山人的气质。在这个节奏加快的现代社会中，不妨效仿古人在书房案头放置一盆菖蒲，给房间里增添绿意，既能感受菖蒲特有的山林禅意，又能陶冶性情，愉悦惬意，何乐而不为呢！