【师】
我从来不吃活物,无论是动物,或者是海鲜,去超市买菜,偶然买肉类,也一定是开袋即食的冷藏食品;不是因为我持戒律,而是灵性中不忍见到生命受苦。
严格意义上说,法界真神,如果在三界六道中,与无明众生交织因缘,杀害了一些动物生命,这些生命的灵魂,反而会因此而获得解脱,因为真神是纯粹的智慧性,在三界存在世界中展现,就是纯然无限的光明灵性,任何动物的灵魂融入灵性,那就会瞬间被光明超度,往生极乐世界。
并不是每一个动物,都有这种福报,遇到真神超度;密宗的祖师“帝诺巴”上师,人间的职业是渔夫,靠打鱼生活,他的弟子们翻越雪山来到印度找他,看见他正在河边打鱼,岸边烧着一堆篝火。
“帝诺巴”将捉到的鱼,活生生的投入篝火中烧熟,然后拿出来吃,弟子们看到后都心惊胆战,上师却谈笑风生,告诉他们,这些鱼的前世是什么,今生被上师烧死偿还罪过,死后的灵魂可以直接往生天堂。
济公活佛吃肉,吃到肚里的是肉,可是凭借活佛的威神力,却救赎了被吃动物的罪。
世间真正的大成就者,真神,活佛,极其罕见,因此,修行者对于杀害生命,是绝对禁止的,为了口腹之欲去杀害其他生命,于心何忍?如果实在馋的不行,可以去饭店,点做好的熟食,或者点“冰鲜”鱼虾海鲜,不要鲜活的海鲜,这种杀生的罪过,对于修行者灵性的苏醒,是有深层空间的阻力的。
你若无力超度灵魂,因你而死的灵魂痛苦,就会随因缘聚集在你身心中,形成癌症,肿瘤,各种恶性疾病,为何得了绝症的人,放生会起作用,就是这个原因,生命是珍贵的,对生存渴望的念头,每一个灵魂都很强烈。
放生,那些被释放的生命,所释放的善意,确实可以减轻放生者,曾经的杀生罪恶,从而缓解恶性疾病。
但是我不提倡放生,我提倡弘法。
弘法的功德,可以直达天庭,与法界诸佛辉映,释迦牟尼佛说过,若宣扬正法,哪怕宣说“诸行无常,诸法无我,寂静涅槃”这几句话,所获得的功德,是遍满十方虚空都无法容纳的。
放生可以获得暂时的,微小的利益,很快这些微小的功德,就会被你新生的罪业抵消了,而弘法,是拯救灵魂的伟业,是可以逆转人生命运的事情。
因此,我审核修行者的基础条件之一,就是是否参与过弘法。
我从来不吃活物,无论是动物,或者是海鲜,去超市买菜,偶然买肉类,也一定是开袋即食的冷藏食品;不是因为我持戒律,而是灵性中不忍见到生命受苦。
严格意义上说,法界真神,如果在三界六道中,与无明众生交织因缘,杀害了一些动物生命,这些生命的灵魂,反而会因此而获得解脱,因为真神是纯粹的智慧性,在三界存在世界中展现,就是纯然无限的光明灵性,任何动物的灵魂融入灵性,那就会瞬间被光明超度,往生极乐世界。
并不是每一个动物,都有这种福报,遇到真神超度;密宗的祖师“帝诺巴”上师,人间的职业是渔夫,靠打鱼生活,他的弟子们翻越雪山来到印度找他,看见他正在河边打鱼,岸边烧着一堆篝火。
“帝诺巴”将捉到的鱼,活生生的投入篝火中烧熟,然后拿出来吃,弟子们看到后都心惊胆战,上师却谈笑风生,告诉他们,这些鱼的前世是什么,今生被上师烧死偿还罪过,死后的灵魂可以直接往生天堂。
济公活佛吃肉,吃到肚里的是肉,可是凭借活佛的威神力,却救赎了被吃动物的罪。
世间真正的大成就者,真神,活佛,极其罕见,因此,修行者对于杀害生命,是绝对禁止的,为了口腹之欲去杀害其他生命,于心何忍?如果实在馋的不行,可以去饭店,点做好的熟食,或者点“冰鲜”鱼虾海鲜,不要鲜活的海鲜,这种杀生的罪过,对于修行者灵性的苏醒,是有深层空间的阻力的。
你若无力超度灵魂,因你而死的灵魂痛苦,就会随因缘聚集在你身心中,形成癌症,肿瘤,各种恶性疾病,为何得了绝症的人,放生会起作用,就是这个原因,生命是珍贵的,对生存渴望的念头,每一个灵魂都很强烈。
放生,那些被释放的生命,所释放的善意,确实可以减轻放生者,曾经的杀生罪恶,从而缓解恶性疾病。
但是我不提倡放生,我提倡弘法。
弘法的功德,可以直达天庭,与法界诸佛辉映,释迦牟尼佛说过,若宣扬正法,哪怕宣说“诸行无常,诸法无我,寂静涅槃”这几句话,所获得的功德,是遍满十方虚空都无法容纳的。
放生可以获得暂时的,微小的利益,很快这些微小的功德,就会被你新生的罪业抵消了,而弘法,是拯救灵魂的伟业,是可以逆转人生命运的事情。
因此,我审核修行者的基础条件之一,就是是否参与过弘法。