大宗祖千乘侯家庙碑
粤稽我始祖康公，周封夏阳梁伯，其后以国为氏，传八世而有先贤叔鱼公。讳鳣，居齐千乘，从学孔圣之门，七十二贤公与焉。吾家之安定梁宗实发祥于此。顾公生于成周之世，迄今二千有余载，虽历代褒崇，陪享文庙，而我族姓繁衍，星居各省郡邑，由汉唐逮元明，多历年所。自宋仲谟公建祠江左武进而外，未闻家庙之设报本追远上及先贤叔鱼公者，况岭海天末也哉!
末学支孙贻焘自束发受书，涉猎经史。尝读《家语》，知公姓氏里居，溯厥由来，为之三复流连，虽不能至，心窃向往之。迨康熙辛未，叨捷南宫，丙子除受中翰西清，公余每念宗祠之举。迩来建议者虽不乏人，而毅然担当、秉至公以始终其事者，恒戛戛乎！其难之，无何。
岁丁丑，天子命礼臣会试天下贡士。凤城号壶洲，讳学源，公车入都，访余冷署，携家谱及序文示余，且曰：“吾乡鹭渚兄甫山，博闻强识，明敏有操，尝与樵西兄跃龙暨各乡房长，惓念祖德，矢志欲成斯举，但将伯者鲜其人。兄其图之，吾幸获隽，当相助为理也。”余谢不敏已。而榜发，壶洲果登第，余益欣幸斯举之，由是而成一大机缘也。
是岁夏四月，适余家报至，痛先人窀穸未安，恹恹成疾随，白宰辅以闻于朝，乞假而省墓焉。比南还，族属老少莫不欣欣然相告。语曰：“古之王天下者，尝为卿大夫作家庙，士庶亦得祀其先。盖以万物本乎天，人本乎祖，无容恝也。先世之流风余韵几泯而无传，追本源以厚民德，序昭穆而佩先型，此其时矣，何幸经理之得人耶！”于是奔走就事者，以后为羞。祠之立也，经始于康熙三十八年己卯冬，卜吉则省会之区，购宅在南海之域，受之欧氏，街名马鞍。维时广肇诸乡邑率先佥助者若干房，陆续醵金若干房；董兹役者则跃龙甫山，与珠岗元叔、大墩浅洲、吉滘适之、龙潭显廷、碧滘寅五、圆冈未玦。若而人总大纲者，则余与壶洲也。原贮祠金出纳无误，则吉滘耀德、良江君求也。由是龟从筮从，众心允惬，而祠遂以成。乃具状请于学使左公准录，典仪生梁湚、梁克峻、梁园客、梁湸等诸人，用襄祀事。越辛巳春，爰稽古礼，修禴祭，虽百事草创而已，骎骎乎庙貌改观，衣冠云集，环庙门而瞻拜者不下七千余人。自是我先贤之道，其益南矣。圣人以神道设教，以孝治天下。萃涣合离，众心和悦，皆于是乎在。
既而环视堂庑，规制尚狭，爰再集众，拟于西向三座之后，将大地及旧屋鼎建寝室南向。督修者则仍跃龙、甫山与樵西仰生、珠冈云捷、西雍芝体、莘村简君也；而综理前后大小收支数目则浅洲、仰生二人之力尤多；若夫遇事效劳，则天等愚圃、石洲干旻、贻燕仰恒、吉滘琼宾、柱章、鹭渚迪常等与有力焉。维时攻石攻木之功若干，而人不以为劳；杞梓楩楠雕绘丹漆之用若干，而人不以为侈；且也翚飞鸟革，闳伟轩翔，庭殖殖，正哙哙，而人不以为僭。庀材鸠工，凡几阅月，寝庙告竣。诸首席裹粮从事，殚乃心力，自己卯迄辛巳，寒暑数易，不敢妄费公帑，如是者功成而阖族安之。若夫夏阳始祖则又建祠堂，左庶追远无遗憾焉。
本祠前堂三进，俱西向，大堂匾额曰“忠孝堂”。二堂中间高屏一座，缮写当今圣谕以劝族众。此堂与三堂俱有楼阁，及左右厢房，俱为各子孙应试寓。此堂之左有治事小厅，为递年值事公馆；馆之后为大厨房。三堂后南向八柱大堂，深若干，阔若干，为先贤正寝室。学使左公颜其额曰“道开南服”。寝室之东为始封夏阳祖祠，题额曰“先河堂”。寝室前牌坊一座，寝室东角有余屋，今改建青云书院；暨前面朝廊，俱为各房子孙读书舍。正寝室西北角曲巷内有斗室四间，系倡建支孙穆庵、甫山、愚圃、浅洲、仰生、芝体等捐料修置。祠之西南头门，即大街右有便门出入。其大门楼有厢房一间，为杂货铺，租若干；左厢房一间，为纸笔铺，租若干；祠之右茶馆一间，租若干；祠之左酒楼一间，租若干。大小四间每年共银三十二两，为祭典公费。凡我忠孝堂子孙慎毋变更侵蚀，庶自兹以往春雨秋霜，以妥以侑，可告无罪于先贤焉耳。
虽然，余更有进：“今夫南西两堂，一以奉古之人，一以居今之人，尊卑长幼，秩然并立，此非可苟焉而已也。如群视为省会聚集之场，而不思所以正心术、励廉隅、敦孝弟、崇齿让，推原夫古圣人立庙教孝之本，与恪遵天子化民成俗之盛典。吾惧五品不逊，九族不亲，奸伪并起，而而争竞日滋，其何以对越我先贤而无惭也欤？”
众皆瞿然避席，改容而谢曰：“子言善哉！”盍记之，爰勒贞珉，以垂不朽。
计开捐建各房（外有经理首事、收支总数及通族公议禁约条例，详载刻本传后）。
南海：丹灶房、樵西房、吉滘房、州心房、扶南房、半塘房、盐步房、黄竹歧房、西昆房、张槎房、大通房、赤岗南街房、溶荷田房、良沙步房、南凤房、同□房、九江房、冈潭、明翰房。
番禺：北员禅浦房、珠冈房、京塘房、龙溪大山房、冼村赤磡房、诒燕房。
顺德：大墩房、扶閭澳口房、水口东便房、莘村房、江尾房、鹭渚房、甘竹龙山房、碧教房、龙潭房、麦村房、龙江房、龙眼尚义房、西雍房、乌洲房、高赞房、陈村龙头房、桂石平江房、石洲房、北头房、仕版充元房、伦教仁厚房、黎村房、黄涌房、大都甘村房、杜村
粤稽我始祖康公，周封夏阳梁伯，其后以国为氏，传八世而有先贤叔鱼公。讳鳣，居齐千乘，从学孔圣之门，七十二贤公与焉。吾家之安定梁宗实发祥于此。顾公生于成周之世，迄今二千有余载，虽历代褒崇，陪享文庙，而我族姓繁衍，星居各省郡邑，由汉唐逮元明，多历年所。自宋仲谟公建祠江左武进而外，未闻家庙之设报本追远上及先贤叔鱼公者，况岭海天末也哉!
末学支孙贻焘自束发受书，涉猎经史。尝读《家语》，知公姓氏里居，溯厥由来，为之三复流连，虽不能至，心窃向往之。迨康熙辛未，叨捷南宫，丙子除受中翰西清，公余每念宗祠之举。迩来建议者虽不乏人，而毅然担当、秉至公以始终其事者，恒戛戛乎！其难之，无何。
岁丁丑，天子命礼臣会试天下贡士。凤城号壶洲，讳学源，公车入都，访余冷署，携家谱及序文示余，且曰：“吾乡鹭渚兄甫山，博闻强识，明敏有操，尝与樵西兄跃龙暨各乡房长，惓念祖德，矢志欲成斯举，但将伯者鲜其人。兄其图之，吾幸获隽，当相助为理也。”余谢不敏已。而榜发，壶洲果登第，余益欣幸斯举之，由是而成一大机缘也。
是岁夏四月，适余家报至，痛先人窀穸未安，恹恹成疾随，白宰辅以闻于朝，乞假而省墓焉。比南还，族属老少莫不欣欣然相告。语曰：“古之王天下者，尝为卿大夫作家庙，士庶亦得祀其先。盖以万物本乎天，人本乎祖，无容恝也。先世之流风余韵几泯而无传，追本源以厚民德，序昭穆而佩先型，此其时矣，何幸经理之得人耶！”于是奔走就事者，以后为羞。祠之立也，经始于康熙三十八年己卯冬，卜吉则省会之区，购宅在南海之域，受之欧氏，街名马鞍。维时广肇诸乡邑率先佥助者若干房，陆续醵金若干房；董兹役者则跃龙甫山，与珠岗元叔、大墩浅洲、吉滘适之、龙潭显廷、碧滘寅五、圆冈未玦。若而人总大纲者，则余与壶洲也。原贮祠金出纳无误，则吉滘耀德、良江君求也。由是龟从筮从，众心允惬，而祠遂以成。乃具状请于学使左公准录，典仪生梁湚、梁克峻、梁园客、梁湸等诸人，用襄祀事。越辛巳春，爰稽古礼，修禴祭，虽百事草创而已，骎骎乎庙貌改观，衣冠云集，环庙门而瞻拜者不下七千余人。自是我先贤之道，其益南矣。圣人以神道设教，以孝治天下。萃涣合离，众心和悦，皆于是乎在。
既而环视堂庑，规制尚狭，爰再集众，拟于西向三座之后，将大地及旧屋鼎建寝室南向。督修者则仍跃龙、甫山与樵西仰生、珠冈云捷、西雍芝体、莘村简君也；而综理前后大小收支数目则浅洲、仰生二人之力尤多；若夫遇事效劳，则天等愚圃、石洲干旻、贻燕仰恒、吉滘琼宾、柱章、鹭渚迪常等与有力焉。维时攻石攻木之功若干，而人不以为劳；杞梓楩楠雕绘丹漆之用若干，而人不以为侈；且也翚飞鸟革，闳伟轩翔，庭殖殖，正哙哙，而人不以为僭。庀材鸠工，凡几阅月，寝庙告竣。诸首席裹粮从事，殚乃心力，自己卯迄辛巳，寒暑数易，不敢妄费公帑，如是者功成而阖族安之。若夫夏阳始祖则又建祠堂，左庶追远无遗憾焉。
本祠前堂三进，俱西向，大堂匾额曰“忠孝堂”。二堂中间高屏一座，缮写当今圣谕以劝族众。此堂与三堂俱有楼阁，及左右厢房，俱为各子孙应试寓。此堂之左有治事小厅，为递年值事公馆；馆之后为大厨房。三堂后南向八柱大堂，深若干，阔若干，为先贤正寝室。学使左公颜其额曰“道开南服”。寝室之东为始封夏阳祖祠，题额曰“先河堂”。寝室前牌坊一座，寝室东角有余屋，今改建青云书院；暨前面朝廊，俱为各房子孙读书舍。正寝室西北角曲巷内有斗室四间，系倡建支孙穆庵、甫山、愚圃、浅洲、仰生、芝体等捐料修置。祠之西南头门，即大街右有便门出入。其大门楼有厢房一间，为杂货铺，租若干；左厢房一间，为纸笔铺，租若干；祠之右茶馆一间，租若干；祠之左酒楼一间，租若干。大小四间每年共银三十二两，为祭典公费。凡我忠孝堂子孙慎毋变更侵蚀，庶自兹以往春雨秋霜，以妥以侑，可告无罪于先贤焉耳。
虽然，余更有进：“今夫南西两堂，一以奉古之人，一以居今之人，尊卑长幼，秩然并立，此非可苟焉而已也。如群视为省会聚集之场，而不思所以正心术、励廉隅、敦孝弟、崇齿让，推原夫古圣人立庙教孝之本，与恪遵天子化民成俗之盛典。吾惧五品不逊，九族不亲，奸伪并起，而而争竞日滋，其何以对越我先贤而无惭也欤？”
众皆瞿然避席，改容而谢曰：“子言善哉！”盍记之，爰勒贞珉，以垂不朽。
计开捐建各房（外有经理首事、收支总数及通族公议禁约条例，详载刻本传后）。
南海：丹灶房、樵西房、吉滘房、州心房、扶南房、半塘房、盐步房、黄竹歧房、西昆房、张槎房、大通房、赤岗南街房、溶荷田房、良沙步房、南凤房、同□房、九江房、冈潭、明翰房。
番禺：北员禅浦房、珠冈房、京塘房、龙溪大山房、冼村赤磡房、诒燕房。
顺德：大墩房、扶閭澳口房、水口东便房、莘村房、江尾房、鹭渚房、甘竹龙山房、碧教房、龙潭房、麦村房、龙江房、龙眼尚义房、西雍房、乌洲房、高赞房、陈村龙头房、桂石平江房、石洲房、北头房、仕版充元房、伦教仁厚房、黎村房、黄涌房、大都甘村房、杜村
