各位同学们：大家晚上好。
通过前两讲的分析学习，我们知道了五言绝句的起承与七言绝句的起承在章法上基本相同，但细节上是有着明显差别的。
那么可以总结的是，无论将事或物作为诗的题材，均未超出每个句子都在围绕主题的基础上而写的法则。那就是以事、物的实际发展势态、状态，作为依据或描写或陈述，且不论如何去组合句子，他们之间的关联是必不可少的。
上两讲中有提到过五言绝句句子之间的跳跃性，在起承句两者之间已经有所体现。而今天所讲的转句，在跳跃方面较之七言绝句则尤其明显。当然跳跃务必在主题范围内，这一点毋庸置疑。自然，上景下情结构的五言绝句的转，也必须在起承句客观描写的基础上转入主观思想的表达，这个要求无可改变。
下面我们就以实际例子来看五言绝句的转是怎样在要求范围内完成的。
《登鹳雀楼》
唐•王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
“欲穷千里目”，并没有如七言绝句的转一样明显，单独看起来，似乎与前两句没有太大的关联。那么前两讲，从诗句所展现的整体画面以及诗句所包含的意义两个方面进行了学习，因而我们知道了起承句，在由时间到空间的扩展中暗示了一个恒久的概念。
而我们通过这段时间的反复强调，也知道转是需要在起承的基础上转入主观情感表达的，有句大家所熟知的话，叫做亘古不变。不变也就是永恒，那么诗的前两句就是自古以来就没有过变化的两种现象。
实际上这首诗就是从作者一时所感中，说出一个哲理。这个哲理，也是通过诗的四句话来完整表达的，而诗的转合两个句子共同的完成了对于起承句的补充。使之成为了一个说明哲理的统一体。
现在我们具体来看“欲穷千里目”这个句子，它在整首诗中起到了一个什么样的作用呢？
前面我们说过起承两句说的是从时间到空间的扩展，那么这里即便说出了恒久这个概念，也只是整首诗的一半而已。要将诗意表达清楚，就需要有一个过渡。就本诗来讲，这个过渡就是从一个合理画面中的两个现象过渡到作者由此所想到的。也就是诗的前两句描绘出一个恢宏的画面，从而突出了一个久远二字，同时也告诉读者那是一个远望的场景，而本句中的“千里”却又是比此时所见更“远”，也就是在说本已远望的基础上要看得更远更清晰，“欲”，顾名思义是要怎么样，这就在起承句的基础上完成了本句。
而这里又有了一个穷千里目还“需要怎么做”的留白，就此，为合句打下了基础。由想达到一个什么样的效果，就应该怎样去做，完成了这个过渡。所以可以确定的是，“转由诗上半部分的客观描写，转入下半部分的主观议论和情感抒发。”这个要求，在这个转句中，没有任何折扣的再一次体现了出来。那么具体到我们创作需要注意的是，转，一定要在起承的基础上来展开主观议论或说明。
本诗是即景而作，那么起承两句展现的就是一个整体画面。我们去创作的时候亦应如此，在诗的前两句中要使画面完整，这也是五言绝句的一个特点。极其有限的字数，只有在前两句的十个字中使画面完整起来，才能给转合句的情感抒发留下足够的空间，也才能够让作品成为一个情景合一的整体。
就意义而言，本句字面看上去较为直接，但却如媒介一样使得起承与合得到了融洽的关联。句式上是个省略了中间过程的问答，“欲穷”什么？是“千里目”，二三句式。这个转句在比的基础上，又以对比的形式为红裙、白屋与谁在旧香闺，达到了一个合理的过渡。依旧是二三句式，请看的是哪里，是京华与洛阳两个地方，那么看到的不同状况便是诗的第四句所写。
看下一首例诗：

赠姬人》
唐•韦庄
莫恨红裙破，休嫌白屋低。
请看京与洛，谁在旧香闺。
这首诗与上一首从起承句就有所不同，虽然起承句中可以说作者将自己置于了旁观角度，但“莫恨”、“休嫌”很明显是作者的主观表现。转合句中“请看”、“谁在”，作者虽也是在旁观角度来说话的，但“看”的是现实的状况，即客观现实。因此可以说这首诗是上情下景结构。那么整体结构虽有不同，但起承转合这个基本章法上却是相同的。
我们来看“请看京与洛”，“京与洛”毫无疑问是两个地名，京对应了红裙，是地位的高贵和生活环境的优越。洛对应了白屋，是地位的卑贱和生活环境的简陋。也是在起承基础上再一次的对比，由此完成了转须在起承的基础上过渡。那么再一次的对比，一个是“姬”本身环境变换前后的对比，再是“姬”与使其由“红裙”到“白屋”者之间的比，也就是谁与谁比的问题了。所以说，这个对比为“谁在”打下了基础。那么也就由此转到了客观现实。
上一首例诗是上景下情结构，而这首诗结构不同，因此起承转合是由主观到客观的一个顺序，也就是可以反过来看。如果说上情下景结构作品转的要求是：转，由诗上半部分的客观描写，转入下半部分的主观议论和情感抒发。
那么，上情下景结构的作品转的要求就是：转，由诗上半部分的主观议论，转入下半部分客观描写。但无论是哪一种结构，均必须在主题范围内。“请看京与洛”，做为本诗的转，引用了牡丹被贬这个传说，也运用了比的手法。句式上是个省略了中间过程的问答，“欲穷”什么？是“千里目”，二五句式。
再来看李白的《夜宿山寺》：
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
这首诗的转，依然能清晰地看到五言绝句的特点，字面上没有很明显的与起承句相关联。
于百尺危楼之上，处于手可摘星之境，怎么样呢？亦或说是当时自己产生了什么样的想法。
广义的讲，并非只有不敢高声语一种想法或感触，也可以不可一世的傲气或其他种种。但“不敢高声语”便将身在高处这个主题更加明确的指向了如履薄冰。注意，这里只是指向，意的彻底明确是在第四句中体现的。而“不敢高声语”，又是唯恐怎么样的一个做法，也即不敢大声说话是为了什么。如此看来，这个转句依然是前后兼顾的。从起句的位置、承句的所处环境到最后合句“恐”的顾虑，是由“不敢高声语”这个转句得到了一个恰当连接的。也就是说，这首诗的转句与其他唐人五言绝句作品没有区别，依旧符合了“转，由诗上半部分的客观描写，转入下半部分的主观议论和情感抒发。”的要求。
说明一下客观描写，客观即为我们所说的景语，是本身以外视线之中的事、物，而并不仅限于眼前景、物，所有的外在均为客观，例如物的外在形态、人的行为、肢体状态、事情的发展态势等。

现代汉语词典对于【客观】的解释是：
1、在意识之外，不依赖主观意识而存在的。
2、按照事物的本来面目去考察，不加个人偏见。
所以说客观也就只能是描写，而不可带有明显的情感类字眼。那么，转入主观就需要有自己的看法或思想活动了。在作诗过程中为什么要有客观描写的要求呢？根据词典中对客观的解释，我们说，事物的本来面目就是外在，而外在往往昭示着内在。比如一棵小树长得青翠挺拔，那么我们看到后会说它长得好。青翠挺拔就是眼见的客观，好就是内心的主观论断，客观的就是事实，而事实是依据，也是最具说服力的，所以每说到客观就总是带有描写字样。
我们继续说转，本诗的转句从登楼人的另一角度，即内在心理活动，将所在位置以及现有能力与还在顾虑着什么有效的连接起来，完成了过渡。句式还是没有超于二三句式之外：不敢——高声语。
下面从图例看转句：
《绝句》
唐•杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
这首诗的转合句看起来又与前几首有所不同，其原因是全诗四个句子均是以景语来完成的。而字面上看“泥融飞燕子”，却又与起承句的迟日、春风，包括江山丽、花草香都有着关联。那么这个转句自然可以说是写在起承句客观描写的基础上的，而整个转句，甚至合句也只是春天的景物而已，又何以看得出转入主观了呢？
在讲五言绝句起的时候，我们曾说过花草代表着百姓，飞燕子暗示了和平，睡鸳鸯又暗示了百姓的安居乐业。由此来看，转句中透露的意，已经充分表达了作者的主观思想所在。
起承句中的物象虽一样有着内在意义，但都是客观现实，而“泥融飞燕子”则有作者主观认可的欣喜意义。“飞燕子”这一祥和的环境也恰恰适合了“睡鸳鸯”这种安居乐业。因此，这个转句也为合句打下了基础，并使得主题在升华中得以所以进一步明确。所以“转，由诗上半部分的客观描写，转入下半部分的主观议论和情感抒发。”这个要求的合理性，在这首诗中也得到了验证。
全景诗说易不易说难也不难，前面我们说过，事物的本来面目就是外在，而外在往往昭示着内在。寓情于景这个短语，相信不难理解，而全景诗就是这样的。但其前提是要明确事物的内涵，以为诗中所用。当然更大的前提是，动笔之前要明确想通过一首诗作品来表达什么，也即本作品的立意。句式自不必说，都知道紫燕衔泥筑巢这个现象，那么“泥融飞燕子”是个既自然又合理的二三句式的句子。
再来看下一首例诗的转：

《相思》
唐•王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这首诗的转句与其前后关联就很明显了，前两个句子均在说红豆，而以“多采撷”有效的连接了“相思”，从而完成了过渡。红豆生南国，希望多采撷红豆的人绝不会在北国西域之类的地方，而采撷红豆之人也自然是在红豆生发的季节。所以，此句完成在起承句的基础之上是毫无疑问的，再起承句的客观性就不用多讲，转句是作者个人的思想活动，也即主观。那么，转句中的一个“愿”字，则为希望之意，所以这里体现了由客观转入主观是一览无余的。为合句打下基础这一点，体现在了“多采撷”与下句“此物”的关联上，并且，越多采撷，相思之情亦愈加浓郁。就此看来，本诗转句也符合了“转，由诗上半部分的客观描写，转入下半部分的主观议论和情感抒发。”这个要求。
虽然这个转句与其前后句子，字面上的关联比较直观，但同七言绝句比较起来，仍然可见有着一定的跳跃性。起承句与转合句界面划分很明显，简单地说就是，前两句写红豆，三四句写人。具体到我们创作，需要注意到五言绝句的这种写法，还是一个原因，字数有限，容不得啰嗦！但一定不要脱离主题，避免造成表意不清。
综上分析总结为：五言绝句的转，在起承基础上需从不脱离本体的另外角度，为合打下基础，以达到过渡的目的。
今天的课就讲到这里，下面布置作业
根据图意写首五言绝句（二选一）
《五绝•夕阳残荷》（图一）
《五绝•寒风冬柳》（图二）
（格式及韵部自选