奏曰:“昨日获闻圣训,惟是车驾进止一事,利害至大;盖天下之事,不唱则不起,不为则不成;今四海之心,孰不思恋王室?寇叛相结,胁之以威,虽有智勇,无由展竭;三岁之间,赖陛下一再进抚士气,从之而稍振民心,因之而稍囘;正当示之以形势,庶几乎激忠起懦;而三四大帅者,亦不敢怀偷安苟且之心。夫天下者,陛下之天下也;陛下不自致力以为之先,臣惧被坚执鋭履危犯险者,皆有解体之意;今日之事,存亡安危所自以分,六飞傥还,则有识解体,内外离心,日复一日,终以削弱;异时复欲下廵幸诏书,谁能深信而不疑者?何哉?彼知朝廷,姑以此为避地之计,实无意于图囘天下故也。论者不过曰:万一秋冬有警,车驾难于远避;夫军旅同心,将士用命;扼淮而战,破敌有余;况陛下亲临大江,气当百倍;苟士不効力,人有离心;陛下虽过自为计,将容足于何地乎?又不过曰:当秋而进,士有战心;及春而还,絶彼窥伺;为此论者,特可纾一时之急,应仓卒之警,使年年为之,人皆习熟,谓我不竞当有怨望难乎?其立国矣,又不过曰:敌占上流,顺舟而下,变故不测;夫襄汉我所有也敌舟何自而来?使强敌事力有余,果然凌犯,水陆偕进,自上而济;陛下虽深处临安,亦能以安乎?矧惟陛下负四海之重,责有为而未成天下;犹矜怜而归心于陛下,不为而坐待其尽,其为祸可胜言耶?要须刚大志气,恢廓度量,以拯救天下为心,仰不愧于天,俯不怍于人;度事而为,审时而动;先谋自治,利而诱之,致而破之,何难而不可济?今臣侍陛下以旋归,在臣之谋,无所任责;臣亦得计矣。而为陛下国家计则为不忠,是以披心腹,露肝胆,反覆一二言之,惟陛下详教而曲谕焉。庶几君臣之间得尽其道,不贻万世之悔。(《朱文公文集》卷九十五)
钱塘僻在海隅,非用武之地。臣请陛下建都上游,用汉光武故事;亲勒六军,往来督战,庶将士知圣意之所向,人人用命:臣当仗国威灵,鼔行北向,殄灭敌氛,则中兴之功,即日可冀。(《金佗稡编》卷十二)
不仅是陆游,张浚和岳飞都主张衣都建康。