李先登：如果还按着旧的复制，花了若干万，结果不能用，这不行。所以我马上就给河南博物院，张文军院长和田凯院长，给他们两个人写了封信。 

 田凯：在信中就谈到了他和冯瑞教授正在进行这样一个研究，说你们如果感兴趣，我可以给你们牵线，和冯瑞教授联系来共同做这件事情。哎呀，我们当时看到这封信也是非常激动、非常感动，好像看到了一束黎明的曙光，就那种感觉。 

 就这样2004年7月，苦思冥想中的冯锐，突然和这样一个机会不期而遇。全部研究经费由河南博物馆承担，国家地震局全力支持。 

 冯锐：地动仪复原研究是一个严肃的一个科研任务，我们不是做商业玩具，我们的价值就是要用古代的，就是汉代的技术，汉代的工艺，那时候的美术观点，甚至考虑那时候的神学观点去理解它，去浮现它。 

 在过去的一百三十年里，“张衡地动仪”不解的谜团，困扰着世界上无数的科学家和学者，他们都无法实现梦想，难道冯锐就能在旦夕之间完成吗？这是冯锐研究地动仪以来压力最大的时刻，也是挑战最大的时刻。 

 冯锐：这才是科学我们这次工作的灵魂、价值，也是我们研究的乐趣。我们感到很HAPPY，快乐的事情。 

 王振铎先生的模型已被证明是一个错误模型，必须放弃。而复原“张衡地动仪”必须另辟蹊径，冯锐所拥有的条件只有两个，第一，是被很多史学家评论为“孤证”的《后汉书，张衡传》中仅有的196个汉字。 

 第二，就是冯锐用了两年的时间得出的，张衡地动仪是“悬垂摆”原理的结论。然而这还只是理论结果，要想做成一个实实在在看得见，摸得着，能验震，又符合汉朝特点的仪器，谈何容易。 

 冯锐：虽然我们有这个心去做复原，但是我们要必要性，能不能干下去，我们心里说句实话还是打着鼓的。说别人不对容易，那你做一个，难啊。 

 复原工作要经常涉及古代历史、文学、美学这是一个自然科学以外的全新领域。 

 冯锐：这时候我特别感到我们作为自然科学家对古文了解实在是太差，实在是太差，我们有时候去博物馆，感到我们简直是没有知识，像野人一样，很多看不懂。 

 冯锐既要考古，又要根据考证的结果进行复原设计。但是怎样保证设计的准确，从哪里开始呢？ 

 在后汉书中记载着“柱”“道”“关机”“丸”四个神秘的结构，应该怎样设计这四个结构，即符合汉代工艺，又能检验真实的地震，冯锐唯一的根据只有《后汉书》。 

 冯锐：你要做这样的复原怎么起步呢？这在技术上有一个很要紧的是个问题，就是定量，定量是这个问题的关键。 

 寻找定量的依据是自然科学与考古学本质的区别。 

 回顾通篇《后汉书》冯锐几乎倒背如流，这196个字中只有一个定量词“圆径八尺”，但要复原地动仪靠这一个条件还远远不够。 

 张衡的科学水平如果不是传说，那么在后汉书中就必定隐藏着科学的玄机，冯锐必须利用这唯一的条件，找到更多的定量参数。 

 冯锐：那么既然是两米左右的话，那它这个都柱如果悬挂起来，它最大的长度，充其量是两米，……那么我把这个柱子我碰它一次，让它晃动，一晃动它就有个固有周期，这是体固有的属性，现在一摆的周期是一秒到六秒，在这个范围内，张衡地动仪它的过往周期是1.7秒差不多到2.1秒左右，在将近两秒的位置，那不恰恰是我们现在地震仪的合理范围，…好，这个参数决定我可以做了。 

 冯锐通过测量，计算得到了第一个定量数据，“都柱”摆动的固有周期2秒。 

 冯锐眼望着书架，思索着第二个定量是什么？“傍行八道”“一龙发机，而七首不动”“如有地动尊则振”。 

 冯锐：如有地动尊则震，好，震这就是有参数的，尊则震是人眼睛看到它震了，那么将近两米这么高的物体，你一眼就能看到它振动，看到它晃动了，…所以我们在办公室做实验，看看那个书架，我们用一个小东西看一看，眼睛能不能看出来，…这个 幅度多大？差不多三毫米到四毫米，起码有这么大。 


 在北京大学博物馆，冯锐见到了真正的汉代酒尊。这是一个完美的金字塔造型。只有具备这样稳定的结构，才能作为科学仪器使用。冯锐看着这尖顶的酒樽，体会着，难道这就是后汉书中所说的“合盖隆起”吗？ 

 冯锐：当时我们在看书的时候，也不知道怎么办这个时候卢兆荫先生他有一天晚上给我打个电话，说冯瑞，我又找到一个有关张衡地动仪的一些材料，说是续汉书，我说续汉书是怎么回事，他说司马彪写的，我也没有反应过来，我的历史不行，司马彪、司马毅我都搞不清楚这个，他说西晋的，我朝代也搞不清楚，很惭愧，我什么时候，他说西晋的，他说比范晔，我们看的后汉书还早一百多年呢，哎哟，我说这真是喜从天降，当冯锐迫不及待的拿到《续汉书》后，书中对酒尊的描述令冯锐，恍然大悟。 

 冯锐：这个他明确讲，它的盖是气盖穹庐。 

 冯锐：那就等于是上面是一个穹庐天，然后有个龙，是天上飞龙下来了，下面是蟾蜍，那这个比喻就是一个非常好的一个地学观点， 

 为了求证古代仪器，精准的外形特征同时还能满足科学仪器的稳定要求。冯锐来到古观象台，测量古代仪器，寻找历史的证明。 

 冯锐：那九尊它上面是一个穹庐形的盖，下面是一个直筒，然后下面有器族，什么动物，这个部分中间的直立部分你侧面一看，它是个矩形，我们中国青铜器这个高度和它的宽度之比，就是侧面看，是多少呢？0.62这是什么参数啊？0.618就是接近0.62了，黄金分割的参数啊。 

 冯锐：这个龙制作0.618就在轨道的下方，特别好看，而它的质心更低，这是一个很美丽的东西，所以这是我们中国科学的，科学和美术的一个很好结合的一个典范。 

 站在城头，冯锐仿佛有了些艺术家的气质。作为一名自然科学家，从来也没想过自己的研究课题，有一天竟然和考古，艺术紧紧的联系在了一起。遥想千百年前的古人，是什么样的动力，什么样的智慧使他们创造出如此巧夺天工的作品。令今人看来也只有赞叹的余地。 

 都柱的设计问题还没有解决，一个新的问题又产生了。在王振铎的模型中，蟾蜍被设计成，散放于尊体四周。由于占地面积过大，明显与“圆径八尺”1米85的限定不符。在博物馆工作的李先登也认为这样设计并不合理。 

 李先登：我跟王先生就提出来过，我说散之四周，不严密，你这位置怎么摆？因为我们搞陈列嘛，是往前点摆，往后点摆，……王先生说，还是你们看吧，摆怎么合适就合适，还有一个令冯锐无法理解的是，后汉书写地动仪的文字只有196个，为什么范晔要写两次蟾蜍受丸的功能，很显然这不符合古人惜墨如金的特点。

三、悬机巧制

 地震专家冯锐，在得到河南博物院和地震局的支持后，终于开始了张衡地动仪的复原工作。然而复员之路并不顺利，虽然确定了一个漂亮的汉代酒樽外形，但都柱的结构设计过于复杂，并不符合汉代工艺特点，怎样改变一时还没有办法。同时又发现，蟾蜍散放于地动仪的四周，这种并不严谨的摆放，不符合科学仪器特征。而且占地面积超出了后汉书中“八尺”，也就是一米八五的限定。 

 1975年，河南省考古队在洛阳市南郊，发掘出土了一座搭建在山坡上的建筑。这就是建于东汉建武中元元年著名的灵台。灵台是古时帝王用来观天象，占幸运，卜吉凶的高台建筑。经资料考证“张衡地动仪”也曾经放置在这里，并进行过地震观测。 

 张衡地动仪复原工作正在紧要关头，为了提供给振动试验所需真实的陇西地震波形，冯锐来到了灵台遗址。实地考察建筑条件和地基结构，判断在1800年前，如果陇西地震传来，会给放在灵台的“张衡地动仪”带来怎样的影响。 

 灵台位于洛阳城南，在洛阳与灵台之间刚好有洛河通过。由于河床两边属松软土层，灵台又建在了高高的土坡上，土质松软，很显然地基不稳。 

 冯锐反复观察，思考，用现代地震学观点来看，灵台的位置对于地震观测是非常不利的。为什么张衡要选择把地动仪放在这样一个不稳定的地基上。 

 当冯锐站在灵台山顶向远处的洛阳城眺望时，突然明白。 

 冯锐：那么这个地方地基条件并不是特别好，应该说对现代地震学的研究来说，不是一个很好的地基条件，但对古时的观测不会考虑这些问题了，而且台基还要高出来，仪器放上，那么这个对我们地震波有个什么样的影响，地基本身有放大的作用，会比基岩岩石上的地基就有可能放大两倍，一倍半。那么这对于仪器观测，古代的仪器观测实际上是有利的，现代的地震仪，非常灵敏，必须选择稳固的岩石地基。但这恰恰是张衡地动仪所不能选择的。试想1800年前的汉朝，没有电能驱动，十几吨重的地动仪要想检测到全国的地震，恰恰要利用地基松软的放大功能，增加地动仪的灵敏。“如有地动，尊则振”，因此冯锐推断,陇西地震所引起的视觉位移量能够达到3mm,符合自己的估算。刚好达到了地不觉动而机器有感的临界点。冯锐深深地折服于张衡这天才般的设计。 

 冯锐：张衡做那个混仪的时候，他讲混仪于密室，那这个密室在1975年考古所在发掘的时候，在林台的西侧已经发现了，是两个密室，一个密室我们估计应当放着他做的混仪了，另外一个密室应该是放地动仪。 

 在洛阳考古大队，冯锐端详着灵台沙盘。一直以来，蟾蜍的摆放问题不能解决，使地动仪外观设计无法继续。王振铎模型设计的蟾蜍是散放于尊体四周。而李先登先生认为蟾蜍与仪器应为一体。到底谁的观点才对，冯锐要用科学的方法解决这个问题。 

 冯锐：我们就根据挖掘时候的报告、照片和尺寸，那么我们就量量，密室的这个房子长宽，要看看仪器能不能放进去。 

 冯锐：我们以前只是觉得，蟾蜍不应该这么放，这个地面一晃动，铜丸掉下来这个点是不确定的，它高度0.6米，这个铜丸就水平出速度，就会有每秒51个厘米的这样的出速度，它落到了蛤蟆嘴里以后，这个误差会偏离15到20厘米，这个轨迹可以算出来，那么这个在地面一震动，有30公分这么大的偏差，根据计算，王振铎模型的实际圆径，3米75，大于后汉书中“八尺”1米85的限定。显然，王振铎模型，超出密室宽度几乎一米的距离，根本放不进去。 

 如果蟾蜍紧靠尊体，不超出“圆径八尺”的范围，就可以轻松放入只有2米2宽的密室中。 

 冯锐：也就是八尺，刚刚放进去以后，后面可能也就剩了20多公分，这个余地了，很窄的余地了，这个房子可以放下去，这样就告诉我们什么事情呢？蛤蟆、蟾蜍恐怕不能离开它，分开的很远，离开很远这个房子放不进去了。这样我们对它的尺寸有了一个基本的概念，重量有一个基本的判断。 


 冯锐如释重负般，长长的出了一口气。 

 在来灵台之前，冯锐得到了一份，比《后汉书》年代更早的史料《续汉书》书，发现两本书对蟾蜍的描述有很大差别。这时回想终于恍然大悟。 

 《后汉书》中“下有蟾蜍张口承之”和“蟾蜍衔之”这两句两次提到蟾蜍口衔铜丸，而两次意思却完全相同。 

 而《续汉书》中，第一句“下有蟾蜍承之”，去掉了“张口”两字。看起来这是在强调蟾蜍“承之”，也可以解释为蟾蜍在下，承托尊体。而“张口”两字被挪到另一句中，“蟾蜍张口受丸”只讲蟾蜍口衔铜丸的功能。 

 《续汉书》两次写道蟾蜍，两次作用不同。冯锐认为这样的写法完全符合古人，惜墨如金的造句风格。 

 这次灵台之行实地考证，再次证明了，只有把蟾蜍和酒尊紧紧连成一体，才是最完美的设计。 

 同时冯锐还发现，在文化上，兽体向外代表着皇家仪仗的形式。而蟾蜍面向内，而背向外，这样摆放是对皇权的大不敬，在汉朝是不能想象的罪过。同时在汉代文物中，这种完全写实的造型也根本没有。这些与中国文化完全相勃的设计，绝不可能出自张衡之手。 

 冯锐：对蟾蜍这个造型条件各方面，我们是非常慎重非常慎重，范晔的《后汉书》成书比司马彪的《续汉书》要晚139年。也许作为文学家的范晔，在写后汉书时，由于无法完全理解张衡的科学思想，于是在地动仪一段中加进了个人的理解。这恰恰是，给后人带来误解的原因。 

 冯锐：续汉书关于地动仪材料的发掘，就使我们的认识更深化了，使我们的模型也更加逼近原始状态， 

 在中国乃至世界学术界，一直以来都把范晔的《后汉书》作为研究张衡地动仪唯一的依据，这也许仅仅是一个历史的大玩笑。作为完全不懂考古学的冯锐，运用独创的考古方法，和严谨的计算公式，终于发现并破解了蟾蜍摆放之迷。同时通过发掘的新史料，向世人证明《后汉书》并不是唯一记录了“张衡地动仪”的孤证。 

 那么作为研究者冯锐必须证明，王振铎错误的蟾蜍设计，到底从何而来？ 

 1800年转瞬即逝，冯锐从灵台回到北京后。收到了一张从法国寄来的照片。照片拍摄于，法国凡尔赛宫门前的拉托娜喷泉。冯锐惊奇的发现，在喷泉四周有36只，向内蹲伏的蟾蜍造型，似曾相识。 

 冯锐复原研究第一个做的是日本叫服布一三，那时候才24岁，他在1875年，把这个文字画了一个图形，就是这个张衡地动仪，当冯锐把服部一三设计的蟾蜍和照片放在一起对比，两种蟾蜍惊人的相似。再把王振铎的设计放在一起，三种蟾蜍完全一样。冯锐恍然大悟，王振铎对蟾蜍造型的设计和向内蹲伏摆放，完全照搬了日本人服部一三的思想，而服部一三是模仿的西方文化。 

 冯锐：这样我们争取在每一个细节当中，尽量找出我们中国的风格，中国的特点， 

 冯锐马上要求美术组，完全推翻原来的设计，重新设计外观造型，修正前期错误理念，把那些不必要的花纹装饰去掉，紧紧把握住汉朝文化的历史原型。重现了传说中古老神器的辉煌。 

 圆径八尺，铜形似酒尊，其盖穹窿，外有八龙首衔铜丸，下有蟾蜍承之。” 

 地动仪的复原工作，对有四十年的地震研究经历的冯锐来说，仿佛突然打开了一扇尘封的大门。不断的发现，充满了别样滋味，有愤怒，有屈辱，还有自豪。到2004年7月，张衡地动仪外形的设计工作，基本完成。 

 冯锐：有一个模型是1883年英国人庄·米尔恩，这个人做的，一看到这个，我们眼睛一亮，这个人是什么？他是现代地震学的奠基人，他如果是做这个图了的话，说明他已经看到张衡地动仪了，那这样就给我们一个很主要的启发了，冯锐在《米尔恩传记》中，惊奇的发现他对中国的描述，以及对张衡的评价。 

 1876年，米尔恩被邀请赴日本研究地震，于是他从英国出发，横穿西伯利亚取道中国，最终到了日本。 

 冯锐：在日本这样的条件下，他接受了东方文化了，看的这个后汉书，所以他在这时候，他是第一个把后汉书翻译成英文，向全世界介绍的人，米尔恩在了解了张衡地动仪的悬垂摆原理后，开始在自己的房子里进行试验，把很多悬挂物置于房梁，甚至桶破房顶悬挂，来观察悬摆对地震的反应。 


 冯锐好像突然想通了似的，异常兴奋。 

 冯锐：关就是大路关口汇在一点了，那个地方是枢纽的东西，关是门上的小门闸，卡在那儿了，一碰它一点开门了，好家伙这个等于是有点，我们柳暗花明又一村的感觉了，然而原来的设计怎样改变？“关”到底是什么样子？ 

 1800年前的汉朝，是一个比同时期西方的罗马帝国还要先进的王朝。但即便如此，在张衡的时代能够获取灵感的物质条件也非常有限。而对今天的冯锐来说，在自己身边却充斥着大量可以利用的先进手段，只要自己愿意，举手之劳就可以轻松突破这个难“关”。 

 这是艰难的抉择关头，冯锐非常清楚，如果利用现代技术，就是在向世人宣告复原失败。 

 冯锐再次搬出历史资料仔细体会，仿佛要穿越1800年的时空，努力理解张衡的思想。 

 冯锐：我看了一些18世纪，当时法国人他们那时候也是做古代的验震器，也是用球，八个方向，球掉了像鸡蛋咱们冰箱里的小格格，哎，掉到里头了，这不就行了嘛，也是球，这个球体它比较灵敏，很方便，所以看着是可以的，还有我们还查了中国的一些考古材料，在战国的时候，我们中国就可以做铜丸，做的非常好了已经，所以这个工艺没有问题，首先简化“都柱”的复杂结构，“关”被设计成是一个小球，处在都柱的下方，八道的中央交汇处。机被简化成一个扣住铜丸的直臂。当“都柱”晃动起来，施加能量给“关”，小球掉进道里，滚动，触发“机”，“吐丸”。 

 那么在都柱的下方就应该有关，我轻轻一动，这个关扑出来了，把能量放大了，放出来，它在推动，这个问题好办了，一下这个扣就给我们解开了“关”的设计成功，意味着冯锐完成了地动仪的所有设计。 

 冯锐：冯老师成功了，这个龙脑袋的铜乱掉下来了，掉蛤蟆嘴里头了，哎哟，我说行啊，大松一口气啊。 

 按照古法，复原的张衡地动仪，顺利实现吐丸。一切是那么的，天衣无缝。这是冯锐从未有过的自豪与成功。“中有都柱，傍行八道，施关发机，如有地动，尊则振，龙机发，吐丸，而蟾蜍衔之，振声激扬。” 

 现在再看这些古文字，字字珠矶，精辟而深刻。短短的几行字，把地动仪的构造和功能交代的清晰而明确。这时的冯锐对张衡又有了更深的理解。 

 冯锐：这样的精深，这么准确、这么专业，肯定是张衡写的，别人写不出这种文字，这样的一种文字一定是设计者写的，它对它这个仪器设计有很透彻的、很深刻的了解，然后用非常简单的、很精辟的文字把它写出来，又工作过，只有这样的人才有可能写出这样的文字，所以这个文字是很可能是张衡地动仪图著的译本。 

 也就是说《后汉书》《续汉书》等史书中的记载，都是根据失散在民间的张衡地动仪图注佚文而来。因此也就不难理解，范晔等后世文人，不能完全搞懂仪器制造及功能时，只得在自己的文章里加进了个人的理解，但恰恰是这些加进的内容，反而引起了后人对张衡的迷惑与猜疑。 

 随着“地动仪”设计的最终完成，整个复原计划也进入了最后时刻，验震试验。根据后汉书记载：“后数日驿至，果地震陇西”按照历史资料推算，在东汉永和三年，也就是公元138年，在金城陇西发生了一次大地震。而这次地震，是地动仪制造完成后，至张衡死前唯一的一次发生在陇西的地震。 

 按照这次科学复原的标准，验震试验，必须采用，138年真实的陇西地震才行。俞言祥博士，根据陇西到洛阳的距离，以138年的历史记录，用计算机模拟计算震波图形时。突然发现138年的陇西地震，与后汉书记载严重不符。 

 冯锐：按照史书上记载张衡传记载，是人没有感觉的，地动仪感觉了，可是138年地震同样在史书上，对这次地震的记载，那是京师地区人是有感觉的。那么根这个是不符合，后汉书中写京师“地不觉动”，而138年地震，确是京都有感。这一发现，对实验来说几乎等于灭顶之灾。张衡地动仪的科学试验，必须要靠“地不觉动”的陇西地震才行。冯锐值得马上又在历史地震资料中查找，然而从132年地动仪创制，到139年张衡辞逝这8年间，史料中却再没查到，另一次陇西地震。 


　　冯锐：这个实际上是有点山穷水尽了这个事情，而且河南博物院给我们大限快到了，仪器该交出去了这个很难弄啦。 

 冯锐苦苦思索着问题出在了哪里。难道“后数日，驿至，果地震陇西”这10个字中，还有未解的谜团？ 

　　冯锐：我们现在不是有七份史料吗，我们仔细对比一下，这个问题在哪儿，把这七份史料一个字一个字排成表对。 

 经过反复比对，冯锐发现，在司马彪的《续汉书》及其他六份资料中，根本没有提到，还有一次“地不觉动”的陇西地震。 

 因此冯锐推测这次陇西地震，很有可能是范晔增加的，如果是这样，那么就暗示着范晔是唯一知道，在138年陇西地震之外，还有一次陇西地震的人。 

 冯锐：那么好，既然你范晔加了这段，在张衡传当中说，果地震陇西，那么你在本纪或者列传当中，你还得有一段这个地震是怎么回事，到底撤没撤职有关的情况，有没有这个情况，结果我们一查，在顺帝纪专门有一段写地震，这次地震是司徒刘崎，司空孔扶以地震免。 

 这次地震发生于，东汉杨嘉三年十一月壬寅，公元134年，地动仪造出后的第三年。然而冯锐还必须证明这是“地不觉动”的陇西地震。 

　　冯锐：不仅知道了这个地震是在134年12月13日发生的，而且结果搞出一段张衡晚年由于地动仪做出来以后，一段人生的悲剧，公元132年张衡创制地动仪，第二年133年6月18日京师地震，张衡上书汉顺帝。必须改变执政方略，上天才能降福于人间。汉顺帝刘保，被迫下诏，向天下人承认错误。大臣司空王龚被免职。然而没想到第三年134年12月13日，陇西地震。由于京师“地不觉动”，而铜丸却突然掉落，说明这次地震是检验“地动仪”科学水平的最佳震例。而冯锐要找的也正是这个地震。 

 伴随着铜丸掉落“振声激扬”，神奇的地动仪成为了皇家神器。但是司徒刘崎、司空孔扶两名高官，又遭到免职的处分。于是张衡和他的地动仪就成了众矢之的。张衡的命运在这一年，发生了重要的转变。 

 即使张衡这样的天才也无法理解，地震只是一种天地间的自然现象。而公元132年到140年，恰恰是中国地震频发的高潮期。张衡错误的把地震和政治联系在了一起。他认为地震是因为皇家政策失误的报应，是朝中大臣弄权所致，因此上天震怒。然而这竟触犯了官场之大忌。朝中人人视张衡为妖魔，视地动仪为不详之物。 

 冯锐：这个时候张衡一看情况就不是很好了，所以地震以后马上上书，我干脆降职吧，我不当侍中了，这次地震以后，这一年张衡是个转折。 

 在134这一年，张衡辞去侍中之职，两年后136年，京师再次地震。面对上天的再次惩罚，张衡无法解释。因此皇帝下诏张衡被贬出京到河间为官。从此张衡的命运步入凄凉的晚景。 

 然而在张衡的内心深处，直到临死前仍然强烈地怀念着，地动仪在134年所创造的辉煌。他在诗中写道：“我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长，侧身西望涕沾裳”。 

 张衡诗句中提到的“汉阳，陇坂”就是陇西。冯锐认为张衡地动仪对134年陇西地震，的反应是他一生的骄傲和无奈，因此在他的诗句中才会写道“侧身西望涕沾裳”，同时冯锐再对照顺帝纪中罢免高官的事件，最终确定了134年的地震就是后汉书中提到的“地不觉动”的陇西地震。而且根据陇西距洛阳600公里，算出这是一个7级左右的地震。 

 历史上从没有人，像冯锐这样深刻而透彻的了解张衡的一生。令人遗憾的是，公元139年张衡抑郁而终，此后，再没人提起过他的地动仪了。因此可以推测，在张衡死后，地动仪很可能遭到人为破坏，直到彻底失传。 

 134年陇西地震的发现，使所有计算好的参数发生了很大的改变。为了使试验成功，冯锐必须重新计算，调整所有参数。 

 2005年3月30日，冯锐带着重新计算的结果，怀着忐忑的心情，来到了自动化所的实验室。把重新调整后的震波拿了出来。 

 冯锐：算出的很多参数他还不能直接用，因为还是算，我们再拿实际地震，把真实的地震和它结合起来，再送到震动台，它既有真实地震那样丰富的震动信息，又有相当于陇西地震产生的效果。 

 最后的试验正式开始，这次试验是关系到科学复原成败的关键。冯锐紧张万分的盯着振动台每一次频率的变化。 

 唐山地震，云南地震，越南地震，河北地震。 

 地动仪实验，连续7天168小时的强干扰试验，没有一次误触发。 

 2005年，冯锐复原模型，得到了考古界，科技界的一致认可。 

　　冯锐：张衡地动仪，它是真实的，是起过作用的，是科学的，是我们中华民族的骄傲，我觉得作为一个中国人自豪，民族自豪感。 

 地震来自地底深处，神秘而恐怖的自然现象。千万年来在他的面前，人类是绝望的弱者。随着134年陇西地震，人类有史以来第一次利用仪器，强烈的感受到来自地壳深处的震颤。在这伟大的时刻，人类智慧的巨臂似乎已经扼住了自然的咽喉。然而龙珠震落的铿然之声，没能在华夏大地上引发“科学的变革”，而是淹没在一场政治的风潮中。 

 1873年转瞬即逝，中国人冯锐穿越历史迷雾，跨越学科的壁垒，科学复原了地动仪。与其说是对“张衡地动仪”这一古代神器的追索，不如说是对人类科学精神的回归。（CCTV-1发现之旅 姚宇）

《关于中国5•12汶川大地震引发候风地动仪的思考――探索宇宙文明检验三元论的理论》   原创作者：李飞
[摘　要]：如何预防类似四川汶川县发生8.0级大地震这样的自然灾害情况，巡视历史，论文用三元论的理论对张衡的候风地动仪进行论述，给出1800多年来，世界科学家们无法还原的候风地动仪的另一种原因，提出候风地动仪的最重要原理：翻译波和地气空间。同时，启迪人类亲近大自然，与自然和谐相处，从大自然中吸取适应环境的经验，从而有效预防重大自然灾害带给人类沉重的灾难。 
[关键词]：三元论;候风地动仪;地震
[出　版]：2008年《中国科技博览》
原文链接地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c66cee201009494.html

这个贴子发了这么长的时间了，怎么没有多少反响？

张衡地动仪就那么简单个东西，早已经在史书上说清楚了，还有什么拖拖拉拉的制造不出原型的呢？还会编出那么多的故事，歪曲了历史的真相，不过显示自己的滑稽。