一、衣着体面
古人说：“人可以有霉运，但不能有霉相。”
运气不好，是上天捉弄；灰头土脸，却是自我放弃。
人不自救，天也难佑。
一个人若是自己都不肯往前走，那谁也拉不动他。
杨绛半生坎坷，吃尽了命运的苦头。
但是她却始终衣着整洁，保持着一份干净与体面。
上山下乡的时候，杨绛被下放到偏远的农村。
每日辛苦劳作，很多人衣服又脏又破。
只有杨绛每日浆洗衣服，破的地方反复缝补，每天早上出门都是干干净净的。
造反派给她剃了阴阳头，她嫌不好看，就拿女儿剪掉的辫子和丈夫的帽子做了一顶假发。
第二天带着假发照常上街。
特殊时期，杨绛始终没放弃自己，出门必定涂上口红，打扮得端庄体面。
这一抹口红，是那个时代的一抹亮色，照亮人心底的希望
很多人身处逆境，觉得不用太在意外表。
事实恰恰相反，一个人如果灰头土脸，整个人的精气神也就没了。
精气神没了，人也就垮了。
古人说：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”
越是难熬的时候，人越要体面。
保持衣着的干净，意味着一个人依然认认真真对待生活。
保持外表的体面，才能从容面对这个世界的不公和苦难。

二、谈吐体面
《礼记》中讲：“君子不失色于人，不失口于人。”
真正的君子，举止慎重端庄，哪怕身处困境，也不会说失礼的话。
言为心声，一个人的谈吐，就是内心的修养。
1938年，杨绛一家生活在上海。
当时上海沦陷，日本人四处设卡排查行人，普通人一不留神就有杀身之祸。
有一次杨绛乘车遇到日本兵检查，全员起立，杨绛不愿配合，起身稍晚。
一个日本兵走到他面前，粗鲁地抬起她的下巴。
杨绛大怒，想要骂他，但是身为一个大家闺秀，她却不会骂人。
只是大声说了一句：“岂有此理。”
同车人为这个姑娘的勇气震惊，杨绛怒视日本兵，俩人对视一会儿后，日本兵下车，杨绛侥幸逃过一劫。
杨绛出身书香世家，说话总是慢条斯理，温文尔雅。
面对再多的苦难，从没有一句恶言。
这是刻在骨子里的教养，轻易难以改变。
同院有个大姑娘拿杨柳枝当鞭子打她，抽得她肩背上火辣辣地疼。
她也只是说了一句：“你爸爸也是我们一样的人。”
特殊时期，别人叫他检举揭发别人，说别人的坏话，这样才能明哲保身。
但是那十年，她没说过别人一句不是。
比起骂人，她宁可挨骂。
《礼记》里说：“恶言不出于口，忿言不反于身。”
一个人说的坏话越少，返回到自己身上的坏话就越少。
很多人因为搬弄是非名誉扫地，但是杨绛却因为这份沉默，得以保全。
佛家讲：“两舌、恶口、绮语、妄言，果报自受。”
一个人说出去的话，终究会通过各种方式返回到自己身上。
真正体面的人，无论何种处境，都能管住自己的嘴，说话干净有礼。
这是一个人的修养，也是一个人的福气。

三、人品体面
知乎有一个提问：
如何去判断一个人的人品？
其中有一个高赞留言是这样说的：
“很多时候，你看什么都没用，只看一点有用，就是看他在人生低处的样子。”
难熬的日子里，坚守底线、相信善良就是一个人最大的高贵与体面。
杨绛是大家闺秀，平时沉默少言，待人温和，很好说话。
但是一旦触及到底线，却是半分不让。
风雨飘摇的年代，很多人劝她和钱钟书一起离开中国，夫妇二人一口回绝。
他说：
“我们是倔强的中国老百姓，不愿去外国做二等公民。”
人生在世，若无法对抗黑暗，可以明哲保身。
若是投身黑暗，助纣为虐，那就是人品败坏了。
这是夫妇二人万万不能接受的。
在最难的时候，他们依然守住自己的底线，不肯投降，不愿妥协。
这样做的结果，就意味着更多的折磨。
然而见识了人性的复杂与幽暗之后，她却更加笃信人与人之间温暖与善良。
干校的时候分宿舍，她特意挑了一个最阴冷的角落，把朝阳的地方留给年轻人。
她随身带着奶糖，有下放新人来了，就每人塞几块，希望可以给他们一点鼓励。
研究所里同事要送孩子回老家，因为没钱而犯愁，她知道后，立马送了三百块钱过去。
她的善良感染着身边每一个人，很多人被她打动，一点点变得温柔起来。
《唐吉诃德》的译稿是她的心血，被收走之后，杨绛心急如焚，是同组的组长冒着风险给她找回来的。
地里干活的时候，她身体差，干不了重活，同队的人就帮她把田里的草都锄没了，只留几个“毛毛”给她。
后来杨绛写了《干校六记》，里面没有控诉，没有怨恨，更多的是日常生活中点点滴滴的善良与温暖。
聪明是一种天赋，善良是一种选择。
一个人见识过人心鬼蜮，却依然相信善良，愿意用心去爱这个世界。
这样的人，即使身处卑微，也依然高贵而体面。