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《首陀比丘经》原文 敦煌·经卷

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佛教最大预言:首罗比丘经——月光王
首罗比丘经
首罗问曰:更有大灾,次第兴起,如何得免?
大仙告曰:奉行诸善,勤作正业,如有一方,亦得免之。
首罗复问曰:作何计议,才过水患,敢问其意?
大仙答曰:敬信三宝,切莫杀生,持斋礼拜,敬信不懈,专一精进;劝诸人民,奉行善法,敬畏天地,上孝下爱,则能免大水之难。
首罗复问大仙曰:如何行持,作诸业行,才免疫病之灾?
大仙曰:比丘僧,比丘尼,优婆塞,优婆夷,及诸国王大臣人民,从今以往,持戒奉斋,皆使清洁,心意清净,诸行知语,皆应受戒,如吾所敕,莫如常意,可得度灾。首罗曰:复作何方计,得免妖邪之灾?
大仙告曰:妖邪乃至多种,受吾敕者,慎莫信之。月光出世,唯有善者,尽得见之。五逆大恶众生,终不见也。
首罗问曰:城池巷陌,其事云何?
大仙答曰:城池巷陌,纵广七百余里。高千尺,下基千尺。激城五百余尺,开七十二门,城作紫磨金色;中有兜率城,高千尺,下基千尺。激城亦五百尺,亦作紫磨金色明。中五百余里,亦开七十二门。中有八城,各三十余里,亦作紫磨金色;各有千巷,巷巷相当,门门相望,出见法王。如此城墎等,男女皆悉充满。首罗闻之,欢喜踊跃无量,善哉善哉,大愿将果。


IP属地:山东来自Android客户端1楼2022-11-11 03:24回复
    七月十四日,其有一怪。十五日见佛地动,莫作怕怖。见道人渐安,若私下诽谤此经语,即有大病患起。复见一老鸟,足长一丈。复见贤者,修道以来,七百余年在紫岩山中。复见一道人,身著天衣。贤者见之,即以供养七日。道人师从三百余年。道人口语读经,可得免难。愿佛波罗多树下,为一切众生转读。视见众生死尽。
    月光童子复启世尊:众生可化否?佛语月光童子:前头随意,即复辞罢。五逆甚多,云何可度?
    佛复语月光童子:四天龙王众生可怜。随因缘起。复驱百二十贤君,除却众生好恶欲分别;佛光菩萨,普光菩萨,普贤功德不少。由诸国土,药王菩萨,贤固菩萨,见在人间。
    千村正有一村。万里有长佛欲现,出语众生:勤心作精进,可得见佛。若诽谤之人,全家灭尽,定堕地狱,永不见佛。佛欲出世,勤精进此道。
    欲知此难,洛阳口西;欲知此恶,在于箜西,复有箜北。若有吾弟子,解吾口语,即我弟子。指手心上,乃思惟之。不但看后头有杆。十手相指,唤赫自去。义哉童子,灾后快乐。由欲末头,两手相拍,穆然自去。善男子耶快以不,恶人去尽,欲大乐善人,后不问女妇,尽成佛道;乃一精进,可得免此难。
    佛复有大慈悲,快怜众生,不舍众生,心不回畏。众生死尽,有缘值我;无缘索索自去。
    维摩共之,定光在人中。维摩朔妻妇人中,使人不识。作行世谛,下香化人。维摩朔大,各四十五里直东。维摩有三个儿,维摩度人无崖。诈现人间,望行淫溢,无淫行众生,敢得此行。看维摩时节,见到无量众生悔奥。维摩度人,决得成佛。维摩贪财盗语,一切众生,勤心精进可得见。
    维摩诸道义区,此鸟傍…


    IP属地:山东来自Android客户端4楼2022-11-11 03:30
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      《亿度吧㊙️》不知「亿度」便不识「月光」
      《大唐西域记》里,玄奘记曰:“详夫天竺之称,异议纠纷。旧云身毒,或曰贤豆,今从正音,宜云印度。”
      玄奘不但译得准,而且译得也雅。他说“印度”二字在汉语中含有轮回不息、如月照临的意思。印度各族人民自古以来常把自己的国家称为“婆罗多”。这个词的原义是“月亮”!
      「亿度」即是「月亮」
      「月亮」即是「亿度」


      IP属地:山东来自Android客户端5楼2022-11-11 03:42
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