法律变革往往是无法以时间来量化的，虽然目前已经有7个国家通过了允许同性结婚的法律，我们有现成的参照国，但念于性倾向法律（与同性恋有关的法律的总称，英文中为Sexual orientation law）的复杂性，每一个国家的社会和文化现实并不尽相同，我们就更加无法将西方国家性倾向法律生搬硬套到中国来了。举个简单的例子来说，在美国，宗教力量是同性婚姻最大的绊脚石之一，我国虽然新教者众，但宗教问题显然并不是中国性倾向立法的最大障碍，因此单纯借鉴美国那一套来预测中国同性婚姻何时才能实现，是绝对不切实际的。
但是，我并不一概否认西方国家同志奋斗史有“拿来主义”的价值，就拿我今天将要讲给各位的一种学说为例，就极其值得借鉴，它应当成为中国日渐孕育成熟、且浮上水面的人权斗士们的“工具书”。
该学说是荷兰莱顿大学著名性倾向法学家吉斯-沃德克于1994年提出的，该学说将性倾向法律发展轨迹划分为10大步33小步，不仅使纷杂繁冗的法律制度以一种更加直观的方式展现出来，而且该学说经实践证明“举之四海皆有用”。
值得一提的是，吉斯教授本人就是一名同性恋者，他将对自己和同志群体的关注，转化为对性倾向法律研究的热忱，在将近过去20年里，他的论著多如繁星，在欧洲乃至全球同志群体中都保有较高的知名度。我曾与吉斯教授互通过信件，虽然尚未进行深度的学术探讨，但从他每次回复的字里行间，我能深切地感受到他为人的勤勉，和为学的严谨。
吉斯教授的学说称之为“性倾向法律标准序列”（下文简称标准序列），本文也是他的这一学说第一次被引入中国，我很高兴、也很荣幸能担此重任。因时间关系，我不能将每一小步悉数翻译，在一些比较重要的步骤中，我会增注一些背景知识，以飨读者。
同性恋法律标准序列：
但是，我并不一概否认西方国家同志奋斗史有“拿来主义”的价值，就拿我今天将要讲给各位的一种学说为例，就极其值得借鉴，它应当成为中国日渐孕育成熟、且浮上水面的人权斗士们的“工具书”。
该学说是荷兰莱顿大学著名性倾向法学家吉斯-沃德克于1994年提出的，该学说将性倾向法律发展轨迹划分为10大步33小步，不仅使纷杂繁冗的法律制度以一种更加直观的方式展现出来，而且该学说经实践证明“举之四海皆有用”。
值得一提的是，吉斯教授本人就是一名同性恋者，他将对自己和同志群体的关注，转化为对性倾向法律研究的热忱，在将近过去20年里，他的论著多如繁星，在欧洲乃至全球同志群体中都保有较高的知名度。我曾与吉斯教授互通过信件，虽然尚未进行深度的学术探讨，但从他每次回复的字里行间，我能深切地感受到他为人的勤勉，和为学的严谨。
吉斯教授的学说称之为“性倾向法律标准序列”（下文简称标准序列），本文也是他的这一学说第一次被引入中国，我很高兴、也很荣幸能担此重任。因时间关系，我不能将每一小步悉数翻译，在一些比较重要的步骤中，我会增注一些背景知识，以飨读者。
同性恋法律标准序列：
罪”被废除。在中国历史上，除了元朝和清末，并没有将同性性行为视作一种犯罪的记载和考古证据。值得庆幸的是，中国于上世纪90年代末《刑法》修订时已经将过去常常适用于同性性行为的“流氓罪”删除了，换句话讲，只要自愿发生性行为的双方不是未成年人和性工作者，谁也无权干涉。可悲的是，在如今的非洲大部和中东等国家，同性性行为仍然被视为一种犯罪，同性恋者一旦被发现，将面临罚款、拘禁、有期/无期徒刑乃至死刑不等的惩罚。
