为什么说太极图原理是大道?
因为宇宙产生的根源就源于太极图模型。
道德经第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始,有名,万物之母。
故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
译文
“道“可以用语言描述,但它并非一般的“道“,名也是可以说明的,但它并非普通的名。
这个名处于无时,就是万物产生之前的状态,当这个名处于有的状态时,宅就是生成万物之根源了。
所以处于常无的状态下,可以看到它微妙的变动,如果要它处于常有的状态,就要看它徼幸的变动了。
此两者,是同一个事物但不同名称,这个事物叫做玄,两个不同名的玄相互变化,就是众多奥妙之所在。
这段文字描述的就是说宇宙产生万物之前是处于无的状态,但这无的同时会产生有,也就是说这时的无与有是一对同出而异名的事物,文中称之为玄,玄之又玄是说无与有之间相互转化,这其实就是大极图原理,所以说太极图原理是宇宙大道。
因为宇宙产生的根源就源于太极图模型。
道德经第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始,有名,万物之母。
故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
译文
“道“可以用语言描述,但它并非一般的“道“,名也是可以说明的,但它并非普通的名。
这个名处于无时,就是万物产生之前的状态,当这个名处于有的状态时,宅就是生成万物之根源了。
所以处于常无的状态下,可以看到它微妙的变动,如果要它处于常有的状态,就要看它徼幸的变动了。
此两者,是同一个事物但不同名称,这个事物叫做玄,两个不同名的玄相互变化,就是众多奥妙之所在。
这段文字描述的就是说宇宙产生万物之前是处于无的状态,但这无的同时会产生有,也就是说这时的无与有是一对同出而异名的事物,文中称之为玄,玄之又玄是说无与有之间相互转化,这其实就是大极图原理,所以说太极图原理是宇宙大道。