第一个字是司还是后？
说文解字：
后：“继体君也”。注解：继承王位的君主。
司：“臣司事于外者，从反后”。段玉裁：“外对君而言，君在内也，臣宣力四方，在外，故从反后”。夏商周的官职有：司马、司空、司寇、司徒……司：主持掌管的意思。例：司马，掌管马匹的，为对外战争的将军。
如果读作后，王的意思，念成王母戊?王母辛？不妥!后面有对王的命名解释，暂且不表。
第二个字是女还是母？
以下是女字在甲骨文的四种写法，代表不同年龄的女人。

商朝文字在甲骨上称为甲骨文，在青铜器上称为金文。第三个女一般出现在金文中。为
什么多一横？古时候女子十五岁有“笄礼”——成人礼，用发簪将头发盘成一个髻。所以这里多了一横，是成年女子的意思。因为现代文字没有单独一个字，对女字有年龄区别，所以这里可以念“母”。这一点大家都没有争议。
第三个字是戊，这点也没有争议。
戊为天干之一（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）。商朝从成汤开始三十位帝王。名字第二个字都是以天干来命名。例：太祖商汤：天乙；衰王子胜：外丙；懿王子庸：仲壬；太宗子至：太甲……。
天干为日，十天干为十日，农历初一开始10日为甲，再10日为乙……而且非王妃（正妻）之子不以天干名。商王按此推算取名，有些重复的就以第一字区别。例：太甲、小甲、沃甲、祖甲。但是这里没有名字叫癸的。可能是巧合，或是因为夏桀叫履癸，所以后世不用癸字。

而这里的戊和辛为王名吗？非也！因为这两个鼎是在武丁之妃的墓里发现的。青铜器铭文一般是它的所有者的名字。
相传武丁有三个妃，妌、好、嬕。说“司母戊”鼎是妇妌之子祖巳为祭拜其母戊而铸，“司母辛”鼎为妇好之子祖庚、祖甲为祭拜其母辛所铸，都有误。墓中之物何以祭拜。
再看看“妇好”墓出土的青铜器之铭文：“帚女子女”。
帚加女为妇，子加女为好？非也！

“帚”：甲骨文确实是这样写，但妇为姓所以叫妇好？而且妌、嬕也姓妇？非也！有些学者认为“妇”是称谓，答对了一半。那刻在青铜器上是何意义呢？先看这幅图。

商周期间，白茅草都是要诸侯国进贡的，以做祭祀用。蓍草作筮卜用。而茅草的作用是“缩酒”—— 古人祭祀时，将茅草扎成束直立，将酒从上淋下，糟留茅中，酒汁渗透下流，向神饮之，谓之“缩酒”。“缩”就是将酒过滤干净的意思。所以将茅草扎起来，同“帚”相似的这个字可以称作“祭酒”。而“帚女”就是祭酒女。
祭祀完的肉和酒都是要给王吃掉和喝掉的。所以又能领兵打仗，又能祭酒、陪酒的的“妇好”，可以称作史上最强陪酒女。
辛是武丁给起的字或者号。再看这个辛字，既然王以天干起名，那么妃也可以以天干起名。但这里可能不是她的生辰之日，而是她祭祀之日。
《周易》 “女子贞不字，十年乃字”。很多人都解释不了什么意思。贞洁十年可以立牌坊？非也！这里的女子不是普通的女人，而是子的女人，商朝王都是子姓，前面也举过例子了：子胜、子庸、子至……。女子就是王的女人，周朝也沿用（指祭祀的女人，后面再解释）。就像“公子”，原来特指诸侯王的嫡子，姜（酱）特指姬姓美女，现在变成满大街都是，一样的道理。
还有一种可能是“妇好”原来就和武丁一样都就是子姓，子同好。因为夏商还留有母系氏族的影子，这里以女旁姓为贵，姒、姬、姜、姚……而好就是姓氏。那么简单点就念“好”吧！

贞是贞洁？非也！
贞的字形是鼎，引申出来就是甲骨放在鼎上。贞就是祭的意思。我的解释是：王的女人刚刚开始占卜是不留名字的，到了十年的祭祀之日才以天干给个字或者号。

因为有些人不理解“妇”字，还有一些谬误我也来纠正一下。


妇妇好曾经做了商王室已故祖先神灵的“冥妇”（王宇信观点），而这串卜辞记录，则是武丁对祖先急切地询问。“妇好嫁了吗？”“大甲已经娶了妇好！”“妇好嫁了吗？”“成汤已经娶了妇好！”“妇好嫁了吗？”“祖乙已经娶了妇好！”于是，商王武丁彻底放心了。这就令人感到很是匪夷所思，毕竟作为丈夫的武丁简直可以称得上是一个宠妻狂魔了。妇好不仅生前地位崇高，向内掌管国家祭祀之职、向外可率大军出征，死后除了墓内随葬珍宝无数，更是破例将其葬在了商代王陵区内。
结束
这就是所谓的妇好四嫁，还牵涉到了冥婚。其实都是谬误。
我来注解一下 注：隹[zhuī]乃短位鸟也，这里可以作鸡。
正 反
（1） 鸡……取……好（看不清楚） （1）王占（我就看得清两个字）
（2） 祭鸡太甲
（3） 鸡祖乙
（4） 祭鸡中丁取祭酒好
（5） 祭酒好的取到二
（6） 祭鸡太甲取酒
（7） 祭酒好的取不？
（8） 祭鸡乙祖取酒。
这里还有一个谬误，三个先王是祖乙、大甲、中丁。成汤是天乙。这里的甲骨上并没有写。而“帚”字没有女子旁更能说明是缩酒，祭酒。

回过来再来看到底是“后”还是“司”，我觉得读“司”更妥当，“司母”为管理祭祀的女官，由巫女沿用，以王妃担当最合适。“戊”和“辛”为她们的字或者叫代号，还有叫“癸”的，铭文也出现过。

司母辛的正确辨识为司辛女，两列三字，
而所谓的后母戊实为后女戊（女与戊的组合字），单列两字。
特别要提醒大家的是，商朝尚无皇后之后字。至于后母戊鼎是中华帝鼎慈禧鼎，1935年至1937年间制造。慈禧是后，慈禧搞了个戊戌政变，知识分子们恨死了她，所以仿甲骨文女辛（组合字）创造女戊（组合字）。
商朝天干字用于名字只商王专享，唯一例外是女辛，这个女人应是慈禧这样的角色。

本来司母辛铭文可证司母戊鼎是现代工艺品，可水货考古学们被司母戊铭文带到了沟里，连古文是一列一列的这个简单常识都看不到。

不搞清天干地支的起源，研究商朝就是个笑话。水货文史专家们想当然认为天干地支字现在的意思就是商时的意思。窃以为，商时天干十字是天地间对人最重要的十件事，比如甲是城堡，乙是道路，辛是祭祀，癸是统兵。为何取十件，人的手指是十个嘛。地支是人的分类，比如子是婴儿，丑是小孩（骑罗马）……为何取十二？人的脚趾是十个，脚趾要和脚跟一起才能支撑，十脚趾加两脚跟是十二。