夫方相者，天朝之怪种，八闽之浊夫。其言也厉，其行也鄙；其貌也寝，其志也疏。而每以狂士自居，挟博士以自威，谓千古之一俊。
古之狂士，代不乏人。汉有祢衡，裸身鼓歌；明之卓吾，著粪自喜。盖情动于中而显于形之所为作也。今方相则不然，三百一过，乃自谓李杜苗裔；骚经初识，竟然曰屈平吾亲。略通平仄而妄踞宰辅，粗识绝律乃口衔臧否。如初学偶一失韵，凛然斥其非诗；遇名家巧构佳章，必云不过如此。不知者，必谓方相有横绝天朝，映照唐宋之能也。呜呼！国学凋零，竟至于斯。吹毛求疵而翕然从者，不可胜记。古人以寻章雕句为末技，而今乃奉同圭臬，不亦可叹？
方相谓佳诗不可常得，必以合乎四美方可成焉。故其每半年得一诗，诗成必以示余。余素性疏懒，常置诸五谷轮回之所而不复观。不逾日，乃邮电频催，口称请教，实冀褒扬。余慵开双目，略一过耳。其章句之丽，用典之勤，格律之整，对仗之工亦甚矣，唯气象不新，立意不明，用典无趣，不知所云。盖绮语之堆积，类易碎之琉璃。
夫诗，缘情而作也。今方相以格律为纲本，以情义为末节，不亦谬乎？每至诗社，辄闻方相聒聒之音不绝。痴儿竟尚不悟耶？故作伪儒方相传，以警之耳。余素不喜詈词。然不喜非不能为也。彼方相辈，尚以为恃才巧詈乃彼侪之专利耶？今作此文，义愤填膺，乃决欲破此嗔戒，如尔方相有福，可焚香祝祷，敬领吾詈：
观尔诗集，得子云之余绪而古奥过之，袭鼎堂之谬传而无耻甚焉。以之抹涕，则双窦得疮，不闻世味；以之拭臀，则后庭金菊开复谢矣。
观尔品行，辱上欺下，有思白之能。呵此斥彼，具郋园之恶。呜呼方相，肖汝以何？吾惟恐肖汝以猴而猴悲，肖汝以犬而犬泣。汝若自悔，当罢妄议之行，孜孜于学，庶不负博士之衔。若其执谬不化，冥顽不灵，则当为士大夫之所不齿而为众庶哂矣。