苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？
失（失恋者）：我失恋了。
苏：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要
倾心呢？
失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。
苏：丢了就是丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
失：等待，等到海枯石烂，直到他回心转意向我走来。
苏：但这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁的看着他和另一个人走了去的。
失：那我就用自杀来表示我的诚心。
苏：但如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
失：踩上他一脚如何？我得不到的别人也别想得到。
苏：可这只能使你离她更远，而你本来是想与他更接近的。
失：您说我该怎么办？我可真的很爱他。
苏：真的很爱？
失：是的。
苏：那你当然希望你所爱的人幸福？
失：那是自然。
苏：如果他认为离开你是一种幸福呢？
失：不会的！他曾经跟我说，只有跟我在一起的时候他才感到幸福！
苏：那是曾经，是过去，可他现在并不这么认为。
失：这就是说，他一直在骗我？
苏：不，他一直对你很忠诚。当他爱你的时候，他和你在一起，现在他不爱你，他就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你，却还装的对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。
失：可我为他所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？
苏：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题，因为在你付出感情的同时，他也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，他也给了你快乐。
失：可是，他现在不爱我了，我却还苦苦地爱着他，这多不公平啊！
苏：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱他是你的权利，但爱不爱你则是他的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由。这是何等的不公平！
失：可是您看的明明白白，现在痛苦的是我而不是他，是我在为他痛苦。
苏：为他而痛苦？他的日子可能过的很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢哟。
失：依您的说法，这一切倒成了我的错？
苏：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给他带来幸福，他是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
失：可他连机会都不给我，您说可恶不可恶？
苏：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
失：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了这总是叫人感到自卑的。
苏：不，年轻人的身上只能有自豪，不可自卑。要记住，被抛弃的并不是就是不好的。
失：此话怎讲？
苏：有一次，我在商店看中一套高贵的西服，可谓爱不释手，营业员问我要不要。你猜我怎么说，我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的西服。
失：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。
苏：是的，我很遗憾自己没有这个能力。但，可以向你推荐一位有能力的朋友。
失：谁？
苏：时间，时间是人最伟大的导师，我见过无数被失恋折磨的死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了梦中情人，最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间快乐。
失：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？
苏：去感谢那个抛弃你的人，为他祝福。
失：为什么？
苏：因为他给了你份忠诚，给了你寻找幸福的新的机会

把人生旅途中的失意视作人生的一种磨炼
        人生有顺有逆, 有喜有忧。每个人都有欢乐, 也都有不幸。欢乐的时候, 可以不要人祝福; 不幸的时候, 却必须得到别人的安慰
        双份的不幸由两个人承担, 留在不幸者肩上的就只剩下一份。因此, 适时进行恰到好处的安慰, 常是一帖上好的良药。安慰别人,
        通常有以下一些方法：
        以" 塞翁失马, 焉知非福" 安慰人。
        当别人失意时, 我们可以" 塞翁失马, 焉知非福" 安慰人。劝对方不要把事情的成败得失看得过重, 凡事退一步, 多往好处想。
我们可劝慰别人把人生旅途中的失意视作人生的一种磨炼、一个转折点, 生活兴许从此朝着相反的、好的方向发展, 失意带来了人生道路中的意外收获。
        以" 比上不足, 比下有余" 安慰人。
        当对方身处不幸时, 可以" 比上不足, 比下有余" 安慰人, 努力使对方明白自己并非是最不幸的人, 从而渐渐提高对方的信心, 使其有勇气面对不幸, 面对现实" 。比上不足, 比下有余" , 还可使对方能将注意力转移, 使其注意并体贴更为不幸的对象, 从而无形中促进了社会人际关系的改进。
        以" 佯装不知, 避开话题" 的形式安慰人。
        有时, 当别人身处不幸时, 我们若佯装不知, 避开话题反而更能安慰人。在日常生活中, 若想真正安慰对方, 使他痛苦的心灵得到安抚, 则最好不要一再提起令对方伤心的事物, 应尽量避开话题, 若无其事地谈些其它问题, 也许这样能使对方真正得到心灵上的慰藉, 从而达到安慰对方的目的。
        以" 还有更好的" 安慰人。
        当别人失去一次盼望已久的机会或是错过一次梦寐以求的际交往时, 我们不妨以" 还有更好的" 安慰人。例如, 单位分房, 眼看就要到手的房子, 却因为种种原因最后没有得到, 我们可劝其：以后造的房子结构会更合理、居住会更加舒适。把希望放在未来以安慰人。
        以善意的谎言安慰人。
        身处不幸, 本已苦不堪言, 这时需要的是尽力安抚, 缓解和摆脱灰心失望的心境, 如若再将一些他尚不知的事如实相告, 必增添其心理负担, 尤其是当对方知道真情毫无益处时, 不妨以善意的谎言安慰身处不幸的人。例如, 医生对身患绝症的病人若无其事地说" ：没关系, 会好的! " 而隐去真情, 这便是典型的以善意的谎言安慰人。
        在困难面前笑一笑
        幽默产生的力量能平息人生风暴, 与他人建立和谐的关系, 并达到人生目标。它的创造力其实就在我们的内部, 而不在我们的外部。
        在这个世界上，我们都有不同的人生道路，挑着不同的人生重担。同时，我们的人生观指导着我们以不同的方式看待人生，看待我们身上的重担，看待我们所认识、遇到的每一个人和每一件事，看待我们自己在生活中扮演着的各种角色。如果要从中寻找出一个正确的、固定的模式，那便是以微笑面对困难重重的人生。
         我们遇到的困难很多，我们常常在窘境中挣扎，我们为频繁的失意而蹉跎，有时我们还会因突然的打击而垮掉。从本体来说，没有任何方法能够挽救我们自己，只有我们的勇气、信心和智慧，才是可靠的根本性的力量。


         有一条不成文的法则，即取笑自己的人有权开别人的玩笑。瓦尔特，雷利说“：笑的金科玉律是，不论你想笑别人怎样，先笑你自己。”这就是说，最懂得笑的人要成为一个最先笑的人，那么笑的目标必须时刻对准你自己。
         这时，你就要笑自己的观念、遭遇、缺点乃至失误，有时候还要笑笑自己的狼狈处境。每一个迈进政界的人都得有随时挨人“打”的心理准备，如果缺乏笑自己的能力，那么他最好还是干自己的老本行去。
        把自己作为笑的目标，可以沟通信息、表达看法，这是最令人折服、最能获得信赖的一种品质。
        假如你有一次在与人谈话或讨论中，发现有个人极端地反对你的看法。这时，你想改变此人的看法，可以用三种方法：
        第一种，你说“：你这人又呆又笨又固执！”
        第二种，你说“：你的优点是猪脑袋、笨脑袋、硬脑袋。”
        第三种，你说“：我看出你认为我的脑袋像猪，又笨又硬。可这正是我的优点。”
        第一种方法会获得怨恨；第二种方法会使沟通中断；第三种方法也许不能立刻改变那人的想法，但是至少他对你的认可程度提高了。
        威廉对公司董事长颇为反感，于是他在一次公司职员聚会上突然问董事长“：先生，你刚才那么得意，是不是因为当了公司的董事长？”
        这位董事长立刻回答说“：是的，我得意是因为我当上了董事长。这样就可以实现从前的梦想，亲一亲董事长的夫人了。”
        董事长敏捷地接过威廉取笑自己的目标，让它对准自己，于是他获得了一片笑声，连发难的人也忍不住笑了。
        许多人还会以取笑自己来达到双方满意的沟通效果，人们没有理由不喜欢这样的人。这样如果今后他们拿我们开玩笑时，我们只能同他们一起哈哈大笑，而没有半点怨言。
         笑自己的长相，或笑自己做得不太漂亮的事情，会使你变得有人性。如果你碰巧长得英俊或美丽，要感谢父母的赏赐；同时也不妨让人轻松一下，试着找找自己的缺点。如果你真的没有什么有趣味的缺点，就去虚构一个，缺点通常不难找到。
         如果你的特点、能力或成就可能引起他人的妒忌或畏惧，那么就要设法去改变这些不好的看法。例如你可以说一句妙语：
        “世界上没有一个像样的完人，我就是最好的例子。”你以取笑自己来和他人一起笑，会帮助他人喜欢你，尊敬你，甚至钦佩你，因为你的幽默向人们证明了你具有善良大方的品提高了。