86.内功论
拳家所讲内功，从字义上理解，就是通过某种方法修炼后而存在于人体内部的一种非物质而又实有的力，统称为“功夫”，简约为内功。功夫是不同功力的共同称谓，功力则是不同功夫的展现——虽然各具不同的特点！内功在外形上是看不出的。
说是功力，只是一种言喻：指功夫上身后身上即有了特殊的能量，并非指要达到力大无穷之意，不可误为须用力才能求得或得到大力！功力只是一种概括的说法，并不能完全完整地表达拳学内功的含义，之所以这样说喻，实在也是老子“强名曰道”的意思。力应该只是内功的一种展示而已，在一定程度上要说明问题，只好假此名相罢了。内功既然在体外看不见，那么当它运动时的外在表现，就是衡量功夫深浅的一个尺度了。
大体上内功有两种表现：刚与柔。刚者，可见其人发力运气将人击出或将物破坏，有雷霆万钧之势，兼有突如其来之神；柔者，则不见其人用力使劲，而有使人翻跌、物体毁坏的结果。
今世人多将刚者视为“外”家功夫，柔者视为“内”家功夫，实则这两种现象都是内功的表现！如以手掌断砖，人或以为是少林外家功夫，但手柔而砖刚，以柔克刚，正是内家功夫的特点！断砖者，功也！单独手掌本身，若不依靠身体内外各处包括气息血脉的通力合作，莫说断砖，它连动也动不了！
内功是人体内在组织的修养到了一定程度后，才能表现在外形上的，自然应该在身体内部寻求证悟得到；寻求潜在的基因，证悟准确程度及感受其变化……内寻无形，又须神意运使来达到，却也不忽视外在形体运动的体会，如少林易筋经、太极拳、形意拳、八卦掌，都是通过身心两方面的努力而能得心应手的发挥其内在潜能，所以它们有一个共同的名字：内外双修！
在内者意，在外者形，意主性天，形定命理，故又称此类行为：性命双修！可以这样说：凡是具有形意运使而能使身心获益的运动，皆可名为内修、内养、内炼，由此而获得的成就，称为内功！
内功相同于一理——契合于身心，而别于万法——运动各具特点，所以才有不同名目：如少林、太极、八卦、形意！
拳家所讲内功，从字义上理解，就是通过某种方法修炼后而存在于人体内部的一种非物质而又实有的力，统称为“功夫”，简约为内功。功夫是不同功力的共同称谓，功力则是不同功夫的展现——虽然各具不同的特点！内功在外形上是看不出的。
说是功力，只是一种言喻：指功夫上身后身上即有了特殊的能量，并非指要达到力大无穷之意，不可误为须用力才能求得或得到大力！功力只是一种概括的说法，并不能完全完整地表达拳学内功的含义，之所以这样说喻，实在也是老子“强名曰道”的意思。力应该只是内功的一种展示而已，在一定程度上要说明问题，只好假此名相罢了。内功既然在体外看不见，那么当它运动时的外在表现，就是衡量功夫深浅的一个尺度了。
大体上内功有两种表现：刚与柔。刚者，可见其人发力运气将人击出或将物破坏，有雷霆万钧之势，兼有突如其来之神；柔者，则不见其人用力使劲，而有使人翻跌、物体毁坏的结果。
今世人多将刚者视为“外”家功夫，柔者视为“内”家功夫，实则这两种现象都是内功的表现！如以手掌断砖，人或以为是少林外家功夫，但手柔而砖刚，以柔克刚，正是内家功夫的特点！断砖者，功也！单独手掌本身，若不依靠身体内外各处包括气息血脉的通力合作，莫说断砖，它连动也动不了！
内功是人体内在组织的修养到了一定程度后，才能表现在外形上的，自然应该在身体内部寻求证悟得到；寻求潜在的基因，证悟准确程度及感受其变化……内寻无形，又须神意运使来达到，却也不忽视外在形体运动的体会，如少林易筋经、太极拳、形意拳、八卦掌，都是通过身心两方面的努力而能得心应手的发挥其内在潜能，所以它们有一个共同的名字：内外双修！
在内者意，在外者形，意主性天，形定命理，故又称此类行为：性命双修！可以这样说：凡是具有形意运使而能使身心获益的运动，皆可名为内修、内养、内炼，由此而获得的成就，称为内功！
内功相同于一理——契合于身心，而别于万法——运动各具特点，所以才有不同名目：如少林、太极、八卦、形意！
