希望尽快步入正轨，恢复到原来正常的状态。

“小钧问我给他媳妇发多少红包，我说一千！”
老爹一脸兴奋，爬满皱纹的眼角向四周晕开。在有生之年能亲眼看到小孙子心有所属，看到女孩如此眷恋自己的小孙子，老爹又是激动又是幸福：“这样我就是死也无憾了……”
对于小钧领对象回家的喜事之喜，除了老爹的喜不自禁，情绪难耐外。妹是紧跟老爹第二人、她的情绪激动甚至超越了哥嫂。
“两娃回，哥竟然不去接站，说让两娃自己打车回家。这咋行，他们不去接，咱俩开车接去……”
一听哥嫂没打算去接站，她一边发表着哥嫂对此事的慢待态度否定；一边鼓动着自己的老公。在对于情感和家事上的爱憎，她跟老爹一样的张扬外露。
“人家娃既然愿意回咱家，咱就得隆重对待。要好好照顾人家娃！不能冷了娃心。”

与妹和爹的张扬的情绪激动相反的是哥嫂的压抑。小儿子领回了对象让他们又喜又忧。

喜得是小儿子也终于有了相爱的女孩了，给他们举办婚礼作为父母自己手里的任务就完成了。忧的是大儿媳妇嘴里的明示暗示：“当年給我多少就给她多少……”大儿媳妇结婚已经八年，那时的一切放在今日是根本没有可比性。不说别的，单说小儿媳妇进门的见面礼，一千在那时是最多也最风光的。可放在今时今日就显得尤为抠嗦 ，但是多给，大媳妇那里明显就是一脸的醋意。

哥嫂商量来商量去，在妹的点拨下在年三十给了大儿媳两千过年新钱，又在初一的早晨给大孙子大孙女各5百磕头钱，给小儿媳妇三千的见面进门礼才让这事过了去。

都以为万事大吉了，不料初三又出事了。在全家欢欢喜喜吃团圆饭时，大媳妇眼圈红红的，一语不发，也 不吃，也不语。本来得意洋洋，被幸福包围的满脸通红的老爹一看，也没了食欲。一场欢乐庆贺喜宴变成了忐忑宴。人人揣测着，不知道发生了什么。
初四妹拉着大家一起去她家，大媳妇一到还是面色深沉，一脸的委屈落寞之后，趁人不注意竟一个人开车走了。

问起原因：觉得弟弟媳妇一来，觉得大家都对新媳妇好，觉得心不在自己身上了……

一月27日，大年初六。

忙碌、喜悦的年算过完了，新的一年，新的生活开始了。
王磊是在年初五的下午走的。王小磊是初七的票。这个家就有了三城三地的安居工作模式。

经过了短暂相聚团圆，大家各自奔赴各自的轨道，去往自己的世界。

1月28日。
王磊眼睛动手术。也知道是个小手术，但是担忧、牵挂，揪心还是随着时间的越来越近情绪越重。

王磊一再强调：“你不要来，就是个小手术，做完就可以回家。”
心揪起揪下，一刻也不能停。

只一会儿功夫，眼睛上就感觉仿佛蒙了一层厚厚的膜，堵得慌。

坐也不是，立也不是，一个人不停的不由自主地转着圈。不停打电话。拜托侄子两口子让他儿子赶去医院帮忙看看，打完还是不是味儿。心里憋着一股想要哭泣的发泄，眼泪在眼眶来回打转。直到王小磊说他退了票，等他哥手术后再走。那眼泪才哗啦啦流了下来，心也落了肚。

传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。谷日节在当今时代还有意义吗？我们认为，谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想，值得继承。民俗也是可以发展的，一成不变的民俗是不存在的。在这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代，重过谷日节，感受农业的重要、粮食的意义，对于四体不勤、五谷不分的当代人来说，特别是对孩子来说，还是很有价值的。顺星又名祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭拜星神后，由主妇把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角路、门洞等处，宛若一次烛光晚会，名曰“散灯花”。这时，在这神秘的灯花群中，长辈要向儿孙讲“一寸光阴一寸金”的道理，保持“慎独”的重要性，因为“流年照命星宿”时刻在监视着每个人的一举一动，“要想人不知，除非己莫为”。散灯花极有浪漫色彩，任你企盼，想象，直至所有灯花燃尽，然后全家互道“星禧”后，灯光才得重亮，鞭炮才得点响，院中的“钱粮盆”内松木杂枝点燃，如同篝火一般使人联想翩翩。除了谷日和祭星之外，在民间还有正月初八敬八仙以及放生动物的习俗。
民间取八字的读音，将正月初八日演变成了敬八仙节。八仙即民间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。因其不畏强权，藐视富贵，经常深入民间，解危济困，深受劳动人民喜欢。这一天，民间习惯备佳肴水果以祭祀八仙。正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。　　明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。” 　　初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。