《葬书》原文讲：法每一折，储而后泄。洋洋悠悠，顾我欲留。其来无源，其去无流。经曰：山来水回，贵寿而财。山囚水流，虏王灭候。主要是在讲朱雀方的水，讲水的形状，葬书前面是讲山，后面是讲水。讲的一个形状或什么样的水才是吉水。这个说的非常清楚，希望大家不但要听，还要用心去感受。有很多东西是只可意会不可言传的....不要光听字面意思，字面意思它所能表达的含义是有限的，更多的是字面意思所暗藏的意思，或所延伸的意思。
法每一折，储而后泄。讲水流在每次拐弯的时候，它就会存下很多的水。水能存在这个地方，是说明气聚在这个地方，只要能存水就能存住气，水要拐弯才能寸住更多的水。拐弯的时候，它由于缓冲的作用，它的水会变宽、变大。
这个储就是存储的意思，法，方法；每一折，每一次弯曲的地方，只要每一折，就是每次弯曲的地方，都能存储很多水。水在明堂，一定要先存住，后流走。就是说水到了名堂，先要留在明堂一段时间，然后才可以流走。明堂是一定要留住水的。如果明堂的水直流而去，一泻千里，这样的水就不是好的水，这种水是凶水。明堂在风水术语当中也叫元辰，原著当中：善于作用者，穴前元辰直长。元辰就是明堂，就是内明堂，明堂分小明堂，中明堂，外明堂；内明堂可以把它说为中明堂，也不是说小明堂，小明堂是穴前面的这个位置，很窄；中名堂就是龙虎山内，案山和穴场所包围的位置；外明堂就是案山以外和朝山之间，这个位置叫外明堂，外名堂是很大的。
小明堂代表当代，内明堂代表下一代，外明堂代表第三代，这样子来看的。如果小明堂好，内名堂也好，中名堂也好，外明堂也好，说明会旺三代。如果内明堂不好，外明堂还好，那说明第二代不旺，但第三代人会发。
这就是为什么先生通过峦头就可以断定这一家人在哪一代会发，哪一代人会败。通过明堂来看的。而且山，穴场前面的这个山，离穴场最近的这一座山为当代，就是案山。为什么我们很重视案山，尽量要当代好，如果当代都不好，意义就不算大了。当代无法求的时候，就求下一代好，就是案山后面的山，就是下一代，再后面的山下下代，再后面的山就是下下下代。
但这个不是固定的看法，是很灵活的，不要执着于这种看法，但这是一个方向，是一个很重要的方法，这些在书上都是没有的，一定要好好的去体会。在明堂的时候，如果能存住水，那就是好风水。
善于作用者，就是善于调风水的人，那么他怎么调？风水也是可以人工造的，就是说在明堂这个地方挖一个大的水池，然后把水给引进来，水就留在这个水池了，然后再从这个水池流出去，这就非常好，风水就得到改变。这是一个风水学的一个巧夺神工之处，改风水的一个地方。
扬扬悠悠，顾我预留，这是讲水，一种吉水所体现的一种情怀、形式。其实就讲这个水它是很悠闲，很散漫，很恋恋不舍地，不忍离去的，走着走着还要回头看一下，顾我欲留，顾我就是回头看我，欲留，想留下来不想走，就这样的意思。这种水就叫有情水，风水学把水分为无情水和有清水两种，那么无情水就是直来直去，或直接从你的穴场流出去了，头都不会回一样，这叫无情，就像一个人对你无情一样，头一甩就走了，头都不会回；对你有情的话，边走边回头，舍不得离开你。那么这个水在你的穴场前弯弯扭扭，舍不得离开，歪歪扭扭就把时间给延长了，就像一个人走路直接走，时间很短，距离也很短。如果弯着走，时间长距离也长，能留出更多的水。这个其实是一种描述，而这种描述是很清楚的，如果能把这八个字给领会，就明白水如何判断了。只要是环顾我的，在前面的表现形式就像一个人一样，舍不得。就是好的水；如果它反着我，对我很绝情，那就不是好的水。穴场前面要见有情水才是吉水，无情水是凶水。无情之水不是好的水，不要去追求无情水，要追求有情水。
其来无源，其去无流：看不到水从什么地方流起来、流来的，也看不到水从什么地方流走的。就是讲水的来处，有水口砂；水的去处，也有水口砂，有山把水给挡住了。特别是去水口，一定要有水口砂，那么这种砂把它称为禽砂，禽兽的禽。特别是在水去的地方，如果这个地方的水呈现，这个山呈现某种动物的形状，老虎狮子大象麒麟，天鹅仙女等等各种各样，都是大吉的，特别是呈现猛兽。为什么呈现猛兽呢？因为去水口有猛兽镇守，这个水就不容易去。不是说真水不能去，而是这个气就不容易去，能留出更多的气，就相当于是说，退路有大将镇守一样的，有大将军在这里镇守。
要不能看到去水，去水叫地户，来水叫天门。有句话叫天门开地户闭，意思就是说来水口要大，要宽，要深，去水口要小，而且还要隐藏，看不到，要有大将镇守，才是好风水。
经曰：山来水回，贵寿而财。就是讲山来水回，回是回旋的意思，山来就说有很多山聚在这个地方，水又是回旋的，然后有很多水绕在这里相会，就像开会一样，很多水就在这里来开会了，来集合了。那么这个地方就是富贵长寿的风水宝地，是梦寐以求的好风水。特别是天然形成的，它的气是很纯的；人工造的它也有一定的气，但这种气相对来讲有点杂，不是很纯，因为它并非天地所造，它是人为所造的。
山囚水流，虏王灭侯：这就是相反的，上面是讲吉，下面就是讲凶。这个山囚就是讲明堂闭塞不宽阔。囚就相当于是你这个穴场是在囚笼之中：前面也堵得很紧，左边堵得很紧，右边也堵的很紧，后面也堵得很紧，前路也窄，左边右边也窄，后面也窄。就像是把你关在囚笼里面一样。这是山太窄，过于高大，穴场太低了，有逼压之势，穴场闭塞不宽阔，阻碍的意思。
水流：其实是讲水，直流而去，山囚水流，水流流走了，没有还旋的意思，水流而去叫无情水，不是有情的，是无情的，绝情，薄情的，绝情寡义的。这种就不太好。
像这种水，就大凶，虏王灭侯，大凶，是侯爷都能把你灭掉，都能败。你再多钱到最后都是一个衰败，萧条。这一讲运用到生活当中，怎么去看？水在城市当中也是路，如果有一条路在房子前面直来直去，特别是高速公路贴着住房并非好事。高速公路为什么不好？因为车行速特别快，气流也会特别快，就相当于是水，流的特别快。那么水流的太快，代表这里的气场它是不稳定的。如果房子离高速公路太近，也不是好风水，这种情况，一般要修围墙，然后在旺方开门，采纳旺气，才能让这个房子好一点，不然的话都是不行的。如果房子后面有高速公路，更不好，切了你的后路。火车、铁轨也不好，因为都是快车道。后面一般来讲不适合有路--有切后路、断你后路的意思，它是不利子孙的。后面挖水塘也是这样的一个意思。
后面玄武一定要稳定，稳定，就不能动，要静，静是好的，朱雀要动，玄武要静，一动一静，谓之阴阳，在动静之间则阴阳相合，山为静，你看我们看不到山在动，其实山也在动。几年几十年几万年动一下。但是人活的时间太短了，在我们的眼中它没动，但是如果我们能活一亿年，或更长时间，就能看到山也在跑。但是看不到，但是相对我们来讲它是静止的。但水是动态的。河里的水不停的在动，放一片树叶，放在面前，最多一分钟，这片树叶就流走了，不见了，说明水在动。那么水的动，动为阳，静为阴，山为阴，水为阳，一阴一阳谓之道。这就是为什么风水学强调阴阳交合，为什么要叫阴阳交合？就像男女交合才能生孩子，才能有下一代。风水也是如此，天地万物孕育都需要阴阳的配合。天地万物的孕育都需要阴阳配合，包括地球的形成都是阴阳二气让它形成的，绝不是单方面的东西让它形成的。地球上的五行具备金木水火土，不是单一的五行，单一的五行也不行。
金木水火土，缺一不可，地球就具备了。其他星球上，要么没有水，要么就只有火；太阳，只有火，连土都没有，金也没有。或者有我们不知道，很多东西只是推测而已。可能太阳上还居住的有智能生命，更高智慧的生命，生命的存在形式不一定是人的这个样子，它不一定需要肉体，可能就是一种精神，一种思想的存在，也是有可能的，这个不好讲。我们人类去看生命，它是由人的标准来看，人需要氧气就属于氧气的标准，什么地方有氧气，什么地方就有生命，万一人家不需要氧气，别人是吸二氧化碳也有可能，生命的存在形式不一样。就像深海之下，上万米还有生命，需要氧气吗？所以很多东西不好讲。
法每一折，储而后泄。讲水流在每次拐弯的时候，它就会存下很多的水。水能存在这个地方，是说明气聚在这个地方，只要能存水就能存住气，水要拐弯才能寸住更多的水。拐弯的时候，它由于缓冲的作用，它的水会变宽、变大。
这个储就是存储的意思，法，方法；每一折，每一次弯曲的地方，只要每一折，就是每次弯曲的地方，都能存储很多水。水在明堂，一定要先存住，后流走。就是说水到了名堂，先要留在明堂一段时间，然后才可以流走。明堂是一定要留住水的。如果明堂的水直流而去，一泻千里，这样的水就不是好的水，这种水是凶水。明堂在风水术语当中也叫元辰，原著当中：善于作用者，穴前元辰直长。元辰就是明堂，就是内明堂，明堂分小明堂，中明堂，外明堂；内明堂可以把它说为中明堂，也不是说小明堂，小明堂是穴前面的这个位置，很窄；中名堂就是龙虎山内，案山和穴场所包围的位置；外明堂就是案山以外和朝山之间，这个位置叫外明堂，外名堂是很大的。
小明堂代表当代，内明堂代表下一代，外明堂代表第三代，这样子来看的。如果小明堂好，内名堂也好，中名堂也好，外明堂也好，说明会旺三代。如果内明堂不好，外明堂还好，那说明第二代不旺，但第三代人会发。
这就是为什么先生通过峦头就可以断定这一家人在哪一代会发，哪一代人会败。通过明堂来看的。而且山，穴场前面的这个山，离穴场最近的这一座山为当代，就是案山。为什么我们很重视案山，尽量要当代好，如果当代都不好，意义就不算大了。当代无法求的时候，就求下一代好，就是案山后面的山，就是下一代，再后面的山下下代，再后面的山就是下下下代。
但这个不是固定的看法，是很灵活的，不要执着于这种看法，但这是一个方向，是一个很重要的方法，这些在书上都是没有的，一定要好好的去体会。在明堂的时候，如果能存住水，那就是好风水。
善于作用者，就是善于调风水的人，那么他怎么调？风水也是可以人工造的，就是说在明堂这个地方挖一个大的水池，然后把水给引进来，水就留在这个水池了，然后再从这个水池流出去，这就非常好，风水就得到改变。这是一个风水学的一个巧夺神工之处，改风水的一个地方。
扬扬悠悠，顾我预留，这是讲水，一种吉水所体现的一种情怀、形式。其实就讲这个水它是很悠闲，很散漫，很恋恋不舍地，不忍离去的，走着走着还要回头看一下，顾我欲留，顾我就是回头看我，欲留，想留下来不想走，就这样的意思。这种水就叫有情水，风水学把水分为无情水和有清水两种，那么无情水就是直来直去，或直接从你的穴场流出去了，头都不会回一样，这叫无情，就像一个人对你无情一样，头一甩就走了，头都不会回；对你有情的话，边走边回头，舍不得离开你。那么这个水在你的穴场前弯弯扭扭，舍不得离开，歪歪扭扭就把时间给延长了，就像一个人走路直接走，时间很短，距离也很短。如果弯着走，时间长距离也长，能留出更多的水。这个其实是一种描述，而这种描述是很清楚的，如果能把这八个字给领会，就明白水如何判断了。只要是环顾我的，在前面的表现形式就像一个人一样，舍不得。就是好的水；如果它反着我，对我很绝情，那就不是好的水。穴场前面要见有情水才是吉水，无情水是凶水。无情之水不是好的水，不要去追求无情水，要追求有情水。
其来无源，其去无流：看不到水从什么地方流起来、流来的，也看不到水从什么地方流走的。就是讲水的来处，有水口砂；水的去处，也有水口砂，有山把水给挡住了。特别是去水口，一定要有水口砂，那么这种砂把它称为禽砂，禽兽的禽。特别是在水去的地方，如果这个地方的水呈现，这个山呈现某种动物的形状，老虎狮子大象麒麟，天鹅仙女等等各种各样，都是大吉的，特别是呈现猛兽。为什么呈现猛兽呢？因为去水口有猛兽镇守，这个水就不容易去。不是说真水不能去，而是这个气就不容易去，能留出更多的气，就相当于是说，退路有大将镇守一样的，有大将军在这里镇守。
要不能看到去水，去水叫地户，来水叫天门。有句话叫天门开地户闭，意思就是说来水口要大，要宽，要深，去水口要小，而且还要隐藏，看不到，要有大将镇守，才是好风水。
经曰：山来水回，贵寿而财。就是讲山来水回，回是回旋的意思，山来就说有很多山聚在这个地方，水又是回旋的，然后有很多水绕在这里相会，就像开会一样，很多水就在这里来开会了，来集合了。那么这个地方就是富贵长寿的风水宝地，是梦寐以求的好风水。特别是天然形成的，它的气是很纯的；人工造的它也有一定的气，但这种气相对来讲有点杂，不是很纯，因为它并非天地所造，它是人为所造的。
山囚水流，虏王灭侯：这就是相反的，上面是讲吉，下面就是讲凶。这个山囚就是讲明堂闭塞不宽阔。囚就相当于是你这个穴场是在囚笼之中：前面也堵得很紧，左边堵得很紧，右边也堵的很紧，后面也堵得很紧，前路也窄，左边右边也窄，后面也窄。就像是把你关在囚笼里面一样。这是山太窄，过于高大，穴场太低了，有逼压之势，穴场闭塞不宽阔，阻碍的意思。
水流：其实是讲水，直流而去，山囚水流，水流流走了，没有还旋的意思，水流而去叫无情水，不是有情的，是无情的，绝情，薄情的，绝情寡义的。这种就不太好。
像这种水，就大凶，虏王灭侯，大凶，是侯爷都能把你灭掉，都能败。你再多钱到最后都是一个衰败，萧条。这一讲运用到生活当中，怎么去看？水在城市当中也是路，如果有一条路在房子前面直来直去，特别是高速公路贴着住房并非好事。高速公路为什么不好？因为车行速特别快，气流也会特别快，就相当于是水，流的特别快。那么水流的太快，代表这里的气场它是不稳定的。如果房子离高速公路太近，也不是好风水，这种情况，一般要修围墙，然后在旺方开门，采纳旺气，才能让这个房子好一点，不然的话都是不行的。如果房子后面有高速公路，更不好，切了你的后路。火车、铁轨也不好，因为都是快车道。后面一般来讲不适合有路--有切后路、断你后路的意思，它是不利子孙的。后面挖水塘也是这样的一个意思。
后面玄武一定要稳定，稳定，就不能动，要静，静是好的，朱雀要动，玄武要静，一动一静，谓之阴阳，在动静之间则阴阳相合，山为静，你看我们看不到山在动，其实山也在动。几年几十年几万年动一下。但是人活的时间太短了，在我们的眼中它没动，但是如果我们能活一亿年，或更长时间，就能看到山也在跑。但是看不到，但是相对我们来讲它是静止的。但水是动态的。河里的水不停的在动，放一片树叶，放在面前，最多一分钟，这片树叶就流走了，不见了，说明水在动。那么水的动，动为阳，静为阴，山为阴，水为阳，一阴一阳谓之道。这就是为什么风水学强调阴阳交合，为什么要叫阴阳交合？就像男女交合才能生孩子，才能有下一代。风水也是如此，天地万物孕育都需要阴阳的配合。天地万物的孕育都需要阴阳配合，包括地球的形成都是阴阳二气让它形成的，绝不是单方面的东西让它形成的。地球上的五行具备金木水火土，不是单一的五行，单一的五行也不行。
金木水火土，缺一不可，地球就具备了。其他星球上，要么没有水，要么就只有火；太阳，只有火，连土都没有，金也没有。或者有我们不知道，很多东西只是推测而已。可能太阳上还居住的有智能生命，更高智慧的生命，生命的存在形式不一定是人的这个样子，它不一定需要肉体，可能就是一种精神，一种思想的存在，也是有可能的，这个不好讲。我们人类去看生命，它是由人的标准来看，人需要氧气就属于氧气的标准，什么地方有氧气，什么地方就有生命，万一人家不需要氧气，别人是吸二氧化碳也有可能，生命的存在形式不一样。就像深海之下，上万米还有生命，需要氧气吗？所以很多东西不好讲。
，不知道是不是。
